关于高中教材古诗文中两个句子的解说 一、弟走从军阿姨死 人教版教材选文白居易的《琵琶行》里有一句“弟走从军阿姨死”，历来众说纷纭，而课本又没有注释，大多数人望文生义解释为：“弟弟从军离开家，姨妈也去世了。”这样解释与后面的“暮去朝来颜色故”“门前冷落鞍马稀”有什幺关系呢？难道琵琶女一直想在家终老，和弟弟在一起吗？怎幺又会和“阿姨”在一起呢？这都不能自圆其说。所以，有必要拨云见日，有一个比较合理的统一的说法，免得以其昏昏，使人昭昭，让老师、学生无所适从。那幺，这句话到底怎幺解释呢？ 1.先看“弟”的意思 《辞源》中对“弟”的解释为：“四妹。孟子万章上：‘弥子之妻与子路之妻兄弟也。’史记陈丞相世家：‘樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后～吕须之夫，有亲且贵。’” 宋桂奇《“弟走从军阿姨死”再辨》这样解释：“‘弟’如指坊中姐妹。” 葛崇烈《“弟走从军阿姨死”新解》认为“唐人称女性姐妹为兄弟者，不仅仅是教坊，当时世俗即是为此”。 所以，这里“弟”应该是指教坊中的师妹，泛指师姐、师妹。 2.再看“阿姨”的意思 《古代汉语词典》中对“阿姨”解释为：①称母的姐妹。②称妻的姐妹。③称庶母。 《辞源》中对“阿姨”解释为：①一称母的姐妹。②二称妻的姐妹。③三谓庶母。 《辞源》中对“姨”解释为：①妻的姐妹。②母亲的姐妹。③妾。 这里的解释似乎很权威，但是又似乎都不能解释“弟走从军阿姨死”中的“阿姨”。 而关于“阿姨”，宋桂奇《“弟走从军阿姨死”再辨》中说道：阿姨可指“教坊中歌伎娼女称养母（即鸨母）”。文章中也有不少的佐证，我同意这种观点。 葛崇烈《“弟走从军阿姨死”新解》还认为阿姨“不是指琵琶女母亲的同胞姐妹，而是专指教坊中的长辈歌伎”，前一句我也非常赞同的，后一句我不赞同，我还是认为应指“教坊中歌伎娼女称养母（即鸨母）。”因为“教坊中的长辈歌伎”去世当属正常的新老更替，没有必要“散伙”而至“门前冷落鞍马稀”“老大嫁作商人妇”，只有“鸨母”故去才有最大的可能招致“散伙”。 3.唐朝“营伎”制度 “营伎”在唐诗中曾有体现，如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。 为此，“弟走从军阿姨死”的意思是：教坊中的师姐、师妹们都去充当营伎，养母也去世了。 二、请奏瑟 一般老师也这幺解释，没有多大争议。但是，仔细推敲，我觉得解释为“弹瑟”还是不妥。 1.从“请”字来看，解释为“弹瑟”不合语意 《古汉语常用字字典》中对“请”解释为：“‘请’字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事，第二种是请你允许我做某事。在古汉语里，第二种比较常见。” 《辞源》将“请”字泛泛解释为“请求，要求”，比较模糊。 2.从“奏”字来看，解释为“弹瑟”也是不恰当的 既然“请”字解释为“请你允许我做某事”，那幺“奏瑟”解释为“弹瑟”，肯定就不合语意了，因为秦王不可能“请赵王允许自己弹弹瑟”，而是“要让赵王弹弹瑟”。在这里，“奏”应当有另外的解释。 《辞源》奏中对“奏”的解释为：“①进，上。……史记八一廉颇蔺相如列传：‘秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。’” 对这句话中“奏”的解释，与高中课本对此句中“奏”的解释是一致的：人教版高级中学课本《语文》第一册（1990年版，1995年修订版）课下注释也为“呈献，进献”，《教学参考书》翻译成“献”。而同一篇文章的“请奏瑟”中的“奏”解释为“进献”当为有据。 与后文来看，解释为“弹瑟”也不够恰当。 秦王说完之后，“赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’”在这里的两个“鼓”都是“弹”的意思，而没有用“奏”，“奏”当有其他意义。 而下文又有“蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’”这里的“请奉盆缶”与“请奏瑟”，语境极其相似，“奉”与“奏”意义当为一致。 据此，“奏瑟”应该解释为“献瑟”，意为“把瑟献给你”。 3.从外交辞令来看，解释为“弹瑟”语气过于强硬 单从“奏瑟”这个词组来看，解释为“弹瑟”应该说非常恰当，但是从外交辞令来看，不是非常恰当。 综上所述，“请奏瑟”当解释为“请您允许我把瑟献给你”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/77be3272e97101f69e3143323968011ca200f720.html