游康百万庄园随想 本周六，在阳光外语学校的组织下，有幸到巩义康百万庄园一游，没想到这个名气不是特别大的地方竟有这么深的内涵。 “康百万”不是特指某一个人，是明清以来对康应魁家族的统称，因慈溪太后的封赐而名扬天下。康百万庄园与刘文彩庄园、山东牟二黑庄园并称为全国三大地主庄园。康百万庄园无论在时间跨度，还是占地规模，都居于首位。 康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，秉诚诚实、守信、勤俭、拼搏的原则，保持儒家中庸、留余的处世态度，大胆开拓、勇于创新，富裕十二代、四百多年，成为豫商成功的典范。 关于康家的财富，当年流传着这样的民谣。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。“河里行的康家船，岸上种的康家田，路上跑的康家马，栈房里借的康家钱”。 俗话说，富不过三代，但康百万庄园却一直兴旺了四百多年，富裕了十二代，其奥妙何在呢我不是专业的学者，不敢对一个朝代、对一个富可敌国的家族兴衰下结论、下定论，但对成败个中的因素做一些思考，与大家共勉，共同思考人生的目标与方向，人生的成败与荣辱，确立正确的世界观、人生观、价值观，为正确的理想奋斗，向最终的目标而努力。 在观赏过程中，深感康百万的许多过人之处。康家崇尚中庸、温厚谦让的儒家风范，把“读书”、“行善”、“谨慎”作为传家宝，所传承的“留余”思想更是康家的文化之魂。 在康百万庄园展示着众多的名人字画和古玩珍宝，其中《留余》匾被选为《中国名匾》之一，是康家教育子弟的家训匾，有清朝翰林牛暄撰写。不可否认，这个体现着中庸思想的“留余”文化在康家几百年的兴盛过程中所起到的作用。留余匾的内容：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝庭；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙……若辈知昌家之道乎留余忌尽而已。”即：留有余地，不把技巧使尽而留下一部分还给自然；留有余地，不把俸禄用尽而留下一些还给朝庭；留有余地，不把福分享尽而留给后代子孙……你们这些后辈知道发家的道理吗那就是做事一定要留有余而千万不可把事情做绝做尽罢了！ 这正是康百万世庄园的治家之道，他告诉后人，做任何事都不要走极端，要“留余”。它分体现了康家祖先对我国传统中庸文化的深刻理解和合理运用。他们深知“木秀于林，风必摧之，堆高于岸，流必湍之”，走极端的结果一定是乐极生悲。言至极则生悲，欲至极则生贪，食至极则生胀，性至极则生疾，所以凡事要皆要“留余”，余之天地，余之朝庭，余之黎民，余之子孙。 今日读来，仍觉受益非浅。“留余”告诉了我们做人做事的原则，做什么事都不能只考虑自身利益，把一切风光占尽，而不顾社会及它人的感受，那样必然是短视行为。比如当代社会，一些企业为了自身的经济效益，肆意排污，破坏自然环境，损害大众的利益，那这种企业是绝对不能长时间兴旺发达的！近年来，国家关停了一大批污染严重的企业，有例为证，不尽言之。企业的发展只有兼顾了国家、社会、自身等多方面的利益才能最终有所成就，有所发展，独立于社会之外的发展是根本不存在的虚幻。说到这儿，让我想起当代的很多名人的“过劳死”。他们为了事业拚命工作，全不顾客观的可能性，因而才造成当今社会所谓精英人士的“过劳死”。我并不否认这些人的优秀和其工作态度，但凡事要有个度，要“留余”，不然无论你如何优秀，如果为了某件事而无止境地透支自己的生命，到头来落得个“出师未捷身先死”，那这个人的优秀又体现在何处呢 在日常工作和生活当中，人与人之间的交往又何尝不是如此！凡事都认为认为自己别人强，过分刻薄的人必然没有真正的朋友。建立和谐社会要求的是人与人之间的相互的理解，相互帮助，而不是互相诋毁，互相撤台，而每个完全独立的个体人是不可能事事心心相通的，这也就要求人们交往过程中要“留余”，要严于律己，宽以待人，要设身处地，要懂得包容，懂得放下，同事之间要做到“工作一阵子，感情一辈子”。善待别人的同时，也等于善待自己。. 总之“留余”体现的文化是值得我们深思的，人生苦短，我们能留下些什么呢如果我们做事时都能想到这两个字，也就真的体会了“退一步海阔天空”的境界，人生无限美好的风光也就会不知不觉中展现于我们的面前！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/77f91ae930126edb6f1aff00bed5b9f3f80f729d.html