我国诗词文化底蕴浓厚，有许多诗词的作文都无从考究。那么翠翠红红的诗人是谁呢？下面请看具体内容！ 翠翠红红的诗人是谁 莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽 雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝 这对叠字联，原是“翠翠红红,处处莺莺燕燕;风风雨雨,年年暮暮朝朝”，出自以前的杭州西湖花神庙（现在的湖山春社），描绘的是西湖晴天雨天不同的景致。 作者是俞樾（俞曲园） 俞樾(1821.12.25-1907.2.5)，字荫甫，自号曲园居士，浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士，曾任翰林院编修。 俞樾后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏"试题割裂经义"，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。所著凡五百余卷，称《春在堂全书》。除《群经平议》五十卷、《诸子平议》五十卷、《茶香室经说》十六卷、《古书疑义举例》七卷外，其《第一楼丛书》三十卷、《曲园俞楼杂纂》共百卷。《清史稿》有传。 人物生平 俞樾，道光元年(1821)十二月初二日出生于德清县东郊南埭村(今乾元镇金火村)，是时他的父亲俞鸿渐在京任职 。四岁以后，因南埭鄙乡难以从师读书，他乃随母亲姚太夫人和哥哥俞林到母家杭州临平求学，从故乡出走。从此踏上与父业相袭的道路，考进士，入翰林。 俞氏是德清的望族， 俞樾自元末俞希贤迁居德清，先世多隐于农，故谱牒不著。至清乾隆间俞廷镳(字昌时)及其子俞鸿渐(字依伯)只现三位闻人，俞樾是第四位。俞家虽多次迁寓，但俞樾每以德清俞氏自居，后来他亲制了三枚印文，曰"德清俞氏"、"乌巾山舍"、"南埭村民"，又几番在诗中语"吾邑乌巾山"，以示不忘德清故里及出生地。今德清县南埭村尚存俞樾晚年主持修造之"四仙桥"，盖桥建时他预感自己不日也将仙去，乃以"四仙"命名，四仙者，曰其远祖、祖父、父亲及他本人，并有桥联在桥的南侧:"双桨泛轻舟，绿水潆洄南北埭;一条横约略，青鞍安稳往来人。"另桥北侧亦有联。 道光三十年(1850)庚戌科，俞樾中进士第十九名。而在此前的复试中，他的表现尤为出色。这年复试的诗题为"淡烟疏雨落花天"，俞樾作诗，首句即不凡，曰:"花落春仍在。"此句深得主考官曾国藩赏识，曾赞:"此与'将飞更作回风舞，已落犹成半面妆'(宋祁诗)相似，他日所至，未可量也。"在应试诗中，俞樾诗显属力作，又弘扬清廷坚守家国的主旋律，遂将其名次移列第一。俞樾对曾的识拔之恩感激涕零，岂料他毕竟太书生，不善应对，不会做官。按说他至少可做到学部堂官，却仅当了一任河南学政便被御史弹劾，削职归田。 俞樾回到江南，在苏州租屋住下，杜门撰述，"原本经典"，而向文本深处求义理，他自称这段生活是"闭户曾穷皓首经"。他为在苏州的寓所主室取名"春在堂"，自云"虽名山坛坫，万不敢望，而穷愁笔墨，倘若有一字流传，或亦可言'春在'乎?此则无赖之语，聊以解嘲，因颜所居曰'春在堂'。"可知春在堂据"花落春仍在"句演绎而来，大约同时他一面也教授弟子。咸丰十年(1860)春，彼时他主讲于苏州紫阳书院，因太平军攻克江南大营，于是自苏州避战乱至德清县新市镇居留半月。他有个弟子童米荪，就居新市镇西庙前，其间陪他曾游镇上名刹觉海寺。他对觉海寺雷书轶闻极感兴趣，且予以考证。他在《右台仙馆笔记》中写道，吴兴德清新市镇觉海寺殿宇宏壮，唐时所建，巨材髹漆，积久剥落，见倒书迹曰"酉、候、李、约、攸、利、火、谢、均、思、通"十余字，镇人皆言雷神所书，数百年来无人能释，他考订为伐木人所刻，且有岳阳楼佐证，非神仙所为。而《春在堂随笔》中更见他对德清史地之谙熟，如德清旧有地名武林头(在今乾元镇)，他考证后说，"武林乃五柳之误。《明史·地理志·湖州德清下》，有下塘巡检司，后迁五柳港口，即其地也";又如吴江陈宋恕《春秋舆地谱》于浙江首列叟 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7879fd587d21af45b307e87101f69e314332fa3e.html