二、以某位作家的散文创作为例,试论《孟子》对后代散文创作的影 《橘颂》是屈原《九章》中的一篇。一般认为，它是中国诗歌史上第一首出色的咏物抒情诗。南宋刘辰翁据此称屈原为“千古咏物之祖”。作品通过对橘树的赞颂，表现了诗人自己“独立”“异志”，忠贞爱国，坚贞不渝的品格和情操。屈原深受檽家学说影响，非常喜欢尧、舜、禹、汤、周公、箕子、比干等儒家推崇的偶像式人物。作为儒家代表人物孟子，他与屈原同为战国中后期人，而且一为北方邹人，一为南方楚人，南北相隔，互不交通，也未曾谋面。两者是否具有什么关系。通观作品，可见孟子学说对屈原《橘颂》的深度影响。 《孟子》的散文对后世的影响也是颇为深远的。它是感性和埋性的结合，善于用文学手段达到实用目的。对于既主张以文载道，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。孟轲关于个人修养以及如何理解古诗的一些看法，对后代文学批评也产生了重要的影响。他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”《公孙丑》这里“气”指一种光明正大的意气情感。后世的文气说（主要讨论作家才性与文章风格的关系）即由此发展而来。他又说，读古人之诗，要“知人论世”，要“以意逆志”，都是很精辟的见解，成为后世文学批评中重要的原则。 孟子的主要思想就是：仁、义、善，孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，现在我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。例如：每当有较大的灾难发生，国家就会不惜动用一切力量去保护每一个人的财产与健康最近的几次的大地囊，洪水等灾难，政府则派解放军去进行救援，只要有生还的可能性，就一定不会放弃。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也”对于这种嗟来之食孟子应该是不屑一顾的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7a4d7202346baf1ffc4ffe4733687e21af45ffed.html