描写端午节的诗小学南歌子·杭州端午

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描写端午节的诗:南歌子·杭州端午

鉴赏

这首词写的是杭州的游赏之乐,但并非写全杭州或全西湖,而是写宋时杭州名胜十三楼,这十三楼是接近西湖的一个风景点。有这样的记载:“十三间楼去钱塘门二里许。苏轼治杭日,多治事于此。”此词以写十三楼为中心,但并没有将这一名胜的风物作细致的刻画,而是用写意的笔法,着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举,衬托出一种与大自然同化的精神境地,给人一种飘然欲仙的愉悦之感;同时,比照手法的运用也为此词增色不少,十三楼的美色就是通过与竹西亭的比照而突现出来的,省了许多笔墨,增加了剧烈的艺术效果。此外,移情的作用也不行小看。利用歌眉与远山、目光与水波的相像,给予远山和水波以人的感情,制造出“山与歌眉敛,波同醉眼流”的迷人的艺术佳境。晚云为歌声而留步,自然也是一种移情,耐人品尝。

“山与歌眉敛,波同醉眼流”,是说及其同伴面对湖光山色,尽情听歌,开怀痛饮。歌女眉头黛色浓聚,就象远处青翠的山峦;醉后眼波流淌,就象湖中的滟滟水波。接着补叙一笔:“游人都上十三楼。意即但凡来游西湖的人,没有不上十三楼的,此一动人场面就消失十三楼上。为了写出十三楼的观览之胜,将古扬州的竹西亭拿来比衬:不羡竹西歌吹古扬州。这里说只要一上十三楼,就不会再艳羡古代扬州的竹西亭了,意即十三楼




并不比竹西亭逊色。

据《舆地纪胜》记载:“扬州竹西亭北门外五里”,得名于杜牧《题扬州禅智寺》的“谁知竹西路,歌吹是扬州”。竹西亭为唐时名胜,向为游人艳羡。

过片以后极写自己和同伴于此间的游赏之乐。“菰黍连昌歜”写他们宴会上用的糕点,材料一般而精巧味美。(一此题作“杭州端午”,则此指粽子。“琼彝倒玉舟”“彝”为贮酒器,“玉舟”即酒杯,句意为美丽的酒壶,不断地往杯中倒酒。综上二句,意说明他们游赏的目的不是为了口腹之欲,作烹龙炮凤的盛宴,而是贪恋湖山之美,追求精神上的开心和满意。最终以写清歌曼唱满湖山作结:“谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去晚云留。”水调,相传为隋炀帝于汴渠开掘胜利后所自制,唐时为大曲,凡大曲有歌头,水调歌头即裁截其歌头,另倚新声。此二句是化用杜牧《扬州》“谁家唱水调,明月满扬州”诗意,但更富声情。意思是不知谁家唱起了水调一曲,歌喉宛转,音调悠扬,情满湖山,最终飘围着近处的碧山而去,而黄昏的云彩却不愿流淌,仿佛是被歌声所吸引而留步。


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