蕈菌文化您现在的位置是：首页>蕈菌文化 咏菌名作（famous poem about mushrooms） 咏菌名作（famous poem about mushrooms）中国古代诗人吟咏菇菌的名篇佳句。 在我国古代文学作品中，灵芝是圣洁、美好的象征。楚国诗人屈原（约前340一前278)《九歌·山鬼》；“采三秀兮山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”“三秀”就是灵芝，诗人以灵芝喻贤哲，以葛石喻谄庾之徒，埋怨楚怀王晚年的昏暗，又表明了诗人欲诉心迹而陈说无门的惆怅心情。曹植（192～232）的（灵芝篇）是一首燕乐曲，作者用比兴手法，用“灵芝生天地，朱草被洛滨。荣华相晃耀，光采晔若神”，以颂扬赡养老人的美德。曹植在他的名篇《洛神赋》中，又用“攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不恰”。描写出神女在旁水山崖上采撷灵芝的安详而闲适的神态，以及诗人钟情于神女而激动不安的心情。晋代干宝著志怪小说《搜神记》的“卢充”条中，还用“煌煌紫芝质，光而何猗猗。华艳当时显，嘉异表神奇”来歌颂女子的动人风采。中国女性喜欢以芝或灵芝命名，与这种传统，心态不无关系。 自汉代以来，服食芝草追求长生的思想，在汉代乐府诗中已得到反映。如《长歌行》：“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华（泰山），揽芝获赤幢（菌盖如车棚的大赤芝）。来到主人门，奉药一二箱，主人眼此药，身体日康强，发白复又黑，延年寿命长”。还有一首《古乐府词》：“经历名山，芝草翻翻。仙人王乔，奉药一九。”与前诗趣旨相同。魏晋六朝，许多著名诗人如曹植、张华（232—300）、郭噗（276～324）、沈约（441—513）、江淹(444—505)、陶宏景(452—536）等，都留下不少游仙诗。如曹植《平陵东》：“阎阖开、天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食，年若王父无终极。”这种骑龙控鹤、游历仙山、采集灵芝、以求长生的诗，在魏晋六朝间已蔚然成为一代诗风。直到唐宋以后，在李白、苏武的诗中，仍继其余绪。 宋代以后，菌类已成为时人所重的山野珍蔬。因此，在宋代诗文集中，咏菌的名篇佳作，随手可得。如宋代理学家朱熹（1130—1200）有几首咏菌诗，（紫蕈）说：“谁将紫芝苗，种此搓上土。便学商山翁，风餐谢肥羚。”认为紫蕈的风味比肥嫩的羊羔还要鲜美。《白蕈》诗描写的是另一种意境：“闻说阆凤苑，琼田产玉芝；不收云表露，烹相宜。”传说是生长在阆苑芝田的玉芝，居然在人间也能得到，用它来做汤是何惬人的享受。南宋朱弁出使金国，在漠北羁留十六载，适奉故人以天花蕈相赠，勾引起诗人乡思之情，在《谢崔致君饷天花》诗中说：“三年北馔饱荤,佳蔬颇忆南州味，地菜方为九夏珍，天花忽从五台至。”还特别称赞天花风味远在“树鸡”、“桑鹅”之上，因而有“赤城菌子立万钉，今日因君不知贵”之慨。 南宋杨万里（1127～1206）的《蕈子》诗，别有一番情趣：“空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。土青松接都渗人，蒸出蕈。戴穿落叶忽起立，拨开落叶百数十。蜡面黄紫光欲湿，酥茎娇脆手轻拾。色如鹅掌味如蜜，滑似菁丝无点涩。伞不如笠钉胜笠，香留齿牙莫及。菘羔褚鸡避席揖，餐玉茹芝当却粒。作羹不可疏一比作腊乃堪贮盈笈。”描写了雨后林中蕈子蓬勃生长和村站在林下忙于采集的动人情景，还品评了菌子的风味。这首诗在古代影响很大，以至到明代，变迁还用原韵追和一首《菌子诗》：“松花冈头雷雨急，坡陀流膏渍香汁；新泥日蒸气深人，穿苔破藓钉。如盖如芝万玉立，紫黄百余红间十；燕支微匀滑更湿„„ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7fb90183ec3a87c24028c4be.html