玉雕图案代表的含义 龙凤-权势；蝴蝶-不朽;蝙蝠－福气；蝉－再生；猪-富足；鱼化龙-蜕变;鲶鱼－年年有余;蟾蜍－招财进宝；鱼-金玉(鱼）满堂;羊-吉祥；知了-功课进步；葫芦－魔力；竹节-节节高升；佛手－福寿;青莲-清廉;荔枝－利市大开；桃子-长寿;石榴-多子多孙；白菜－“百财”, 坚贞纯洁,清白；八卦－自然的力量；太极-阴阳调和;寿字-长生不老;喜字－吉庆；鞋－(谐）万事顺遂。 鱼跃龙门-湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。 马上封侯-小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。 福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头” 欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开 喜上眉梢-喜鹊站立在梅花枝杆上,形容快乐的不得了。 富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。 平平安安-花瓶与鹌鹑,居家行止一切大事化小,小事化无。 岁岁平安-花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑,谓日日是好日,岁岁有今朝 连年如意-莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。 连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。 太师少师-大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名,望子成龙望女成凤。 合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音,祝福家人、夫妻相处和睦 １．福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之"灵＂字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为＂仙兽'＇'',神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音，故有"六合"同春之意(六合指天地和东西南北）,亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子 ３.二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有"龙珠在颌"的说法，龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。 4．流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。 5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼;一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的,点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清常见 6.福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上 ７．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：＂松百木之长。"《札记?礼器》:"松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。"松,象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子 8.喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头,寓意"喜上眉梢"、＂双喜临门"、＂喜报春先"。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者,称之为＂报喜图"。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为"喜从天降＂,因我国民间习俗称蜘蛛为"蛛"。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为"欢天喜地",见于明清圆雕。两獾相嬉，叫"欢喜图＂,明清圆雕；两童子笑颜相对者,称之为"喜相逢";四个童子手足相连者,叫"四喜人"，圆雕玉人多用 9.马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯（猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称"辈辈侯"；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见 1０．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称"三元＂。明代科举以廷试之前三名为"三元",即状元、榜眼、探花。"三元＂是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意＂三元"，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。 11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想：“背大痒时,得此爪以爬背,当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子 12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。 １3 长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。 １4.五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》："五福:一曰寿，二曰富,三曰康宁，四曰攸好德,五曰考终命。"攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有＂五福临门"之图案。用于玉牌子,清代多见。 1５．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子）鸣(名）叫,寓意"教子成名＂。还有"五子登科"、"教子成龙＂、"望子成龙"、＂一品当朝"等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。 1６.福寿双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。 1７.万象升平：一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。万字在梵文中作Sｎivatra（宝利抹磋），意为"吉祥之所集"。佛教以释迦牟尼胸部所现的"瑞相",用作＂万德吉祥"的标志。武则天长寿二年（6９３）制定此字读为"万"。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有＂太平景象＂、"景象升平＂等图案。用于圆雕大象及玉牌子 18．福寿三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子?天地》:＂尧观乎华，华封人曰:'＇'＇嘻,圣人，请祝圣入,使圣人寿。''＇'尧曰:＇＇''辞。'''＇'＇''使圣人富'＇''。尧曰：＇''＇辞。'＇＇＇''''使圣人多男子。''''尧回:'＇＇＇辞。''''"古人因以＂三多"（多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,"莲子"乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。 19.三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为＂三星"，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。"三星高照"象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为"福禄寿"。多用于玉插屏及玉牌子上。 20.三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗?小雅?天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿,不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。 2１.多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。 22ﻫ.岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以"岁岁(穗)平(瓶）安(鹌)"之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。 23.福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。 24.福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆,借＂孔＂为眼，钱与前同音。亦称"眼前是福＂。多用于圆雕动物件及玉牌子。 25ﻫ.寿比南山:山水松树或海水青山。＂福如东海长流水，寿比南山不老松''''，乃常见之对联。这一图案亦称"寿山福海＂。用于玉件上装饰图案及玉牌子。 ﻫ２6。平安如意:瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓"平",以鹌鹑寓"安"，加一如意,而称"平安如意＂。用于玉器皿上图案及玉牌子。 27ﻫ．年年有余:两行鲇鱼。"鲇与"年＂、＂鱼"与＂余"同音，表示年年有节余,生活富余。用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称"连年有余"。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者,皆称'＇''吉庆有余＂。一妇人手提鱼者，称之为＂富贵有余"。用于玉牌子上。 2８.一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓"路",瓶寓"平"、鹌鹑寓＂安",祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。 29ﻫ 福从天降:一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。 ﻫ３0 事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝,一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件,亦有玉牌子和器皿图案 31．龙凤呈祥:一龙一凤。龙的传说很多,《史记?高根本纪》开始将龙和帝王联系起来，"是时雷电洒冥,太公往视，则见呢龙干其上。而已有身,遂产高科。"凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马，雄田凤，雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷丰登。用于玉牌子较多,也用于玉花插件,此图案清代使用极多。 32ﻫ.诸事遂心：几个柿子和桃。几个柿子窝为"诸事"，桃其形如心,表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器m上及玉牌子上，也有圆雕件。 33 岁寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹,清高而有节;梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原，他曾济‘宁可食无肉，不可居无竹”,还题写过“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。明清两代的玉器皿上常用此图案，亦用于玉牌子上。 34ﻫ.必定如意：毛笔、银锭、如意。"笔"、＂必"谐音，"锭"、"定"同言,再加如意,借意为"必定如意"。用于王牌子较多,明清两代常见。 35．太师少师:一大狮子，一小狮子。太师,宫名，周代设三公即大师太植大保,大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属,即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿 ﻫ望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。 36ﻫ 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙,即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广,据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开,竞相过海，以显神通。多用干插屏及圆雕山子和笔架。 3ﻫ７．群仙祝寿:众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日,各路神仙来祝贺,以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。 38．渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。《战国策?燕策二》:"赵且伐燕,苏代为燕渭惠王曰：'＇''今者臣来过易水，蚌方出屋,而鹤啄其肉,蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出,明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍,渔者得而并禽之。＂''''比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。 ３9，平升三级:瓶上插有三戟。＂瓶"与"平"同音,"戟""级"。"平升三级"乃表示它运亨通,祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。 4O．嫦娥奔月：一仙女人月宫状。嫦娥,神话中后羿之妻,后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。 ４１ 四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩(海）抬起(升一瓶(平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/83af2897d9ef5ef7ba0d4a7302768e9951e76e31.html