韩愈《垢者王承福传》原文及译文 韩愈《坊者王承福传》原文及翻译 韩愈 原文： 垢之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之， 王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年， 有官勋。弃之来归，丧其土田，手鰻②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其 屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其垢之佣以偿之，有馀，则以与道路之废 疾饿者焉。 乂曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之 具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故 君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器 皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鰻以嬉。夫馒易能，可力焉。 乂诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。 用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。 “嘻！吾操鰻以入富贵之家有年矣。有一至者焉。乂往过之，则为墟矣。有 再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：'噫！刑戮也。‘或曰： '身既死而其子孙不能有也。‘或曰：'死而归之官也。'吾以是观之，非所谓食 焉而怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？ 非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴 有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵 而悲贫贱，我岂异于人哉？ ” 乂曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也：吾能薄而功小, 不有之可也。乂吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心乂劳也。” 一身而二任 焉，虽圣者不可为也。 愈始闻而惑之，乂从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其 自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨朱之道，不肯拔我一毛而利 天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？ 虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其 身者，其亦远矣！ 乂其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 （节选《古文观止》） 注：①垢阮：粉刷墙壁。②man：粉刷墙壁的工具。 译文： 粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却 好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福 是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他 也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回 到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街 上的屋主家里，并付给屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低, 来增减他粉刷墙壁的丄价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上#from本 文来自九象，全国最大的免费end#的残废、贫病、饥饿的人。 他乂说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、 纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离 不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力, 相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种 官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化白姓。责任有大有小，只有各尽自己的能 力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一 定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比 较容易掌握的技能，可以努力做好，乂确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然 辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效, 脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使 人，也是应该的。我只是选择那种容易做而乂问心无愧的活来取得报酬哩！ “唉！我拿着鰻子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再 从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过 那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：’唉！他们家主人被判刑杀掉 了。'有的说：'原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。‘也有的说：'人死 了，财产都充公了。'我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾 祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去 充数据高位的结果 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8413f54c1837f111f18583d049649b6649d70924.html