一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是你，就会想办法买一艘渔船，这样会捕更多的鱼，赚更多的钱。”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。”“然后呢?”渔夫继续追问到。“比如开工厂，然后我再去投资，赚更多的钱，我就可以成为更大的富翁。”“你有那么多的钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假，享受悠闲的生活啦!”“那么，你看我现在不是正在享受这样的生活吗?” 生活有时就是这样可笑，它有时像是一个圆，我们从起点出发一路顺着追求的路线跑下来，终点恰落在起点上...... 每个人都有自己的生活方式，要看是报以什么样的心态去活，不是谁都可以把工作当成一种享受的，我们要生存，要在工作中得到自己生活的来源，压力与烦恼也就不断地从中产生。 有钱人可以利用节省下来的闲暇时间去旅行，去乡村度假，那对于他(她)们来说既是一种放松，也是一种享受。换一个环境，会得到一种释放与解脱，另一个环境能给人带来新奇与快乐。乡村的风景，返朴归真，是亲近于自然的，对整日穿梭于人海车流中的人来说，是天上人间。而对于农村的人来说呢，那只不过是一种生活的方式，他(她)们或许正向往着城市的繁华呢——高楼林立，和体面的工作，要远远好过整日在土里刨食——没什么，人就是这样，越是得不到什么，就越向往什么。对于个人的爱好，是可以有选择的去做，而对赖以生存的工作来说，有时，可不是想做什么就能做什么。而是能做什么只能做什么，因为要生存，所以不得不放弃一些梦想。 有些人的生活方式，其实是很惬意的，比如说与时俱进的农民，踩踏着季节的旋律，走四时的台步，是何等的洒脱，那正是一些人整日奔波于车水马龙之间的人士梦寐以求的，没有紧张的节奏，却依然饱食着自然的谷果，那可是要花高一点价格才能买来的绿色食品呢，这算不算是一种安乐? 也许，对于农民来说，那只是生活，既然在生活中游走，就会产生大大小小的压力，再喜欢的事如果带着压力去做，也很难体会出其中的乐趣，什么都要求发展，时代也需要进步，不想当将军的士兵不是好士兵，那么不想粮食一年比一年高产的农民便不是好农民，当膨胀在心中的那些期望压缩了悠然的本质，便产生了另一种物质，那就是责任，对自己的，对别人的，要自己好过的同时，也要让家人以及身边的人幸福快乐。 都说幸福快乐与物质无关，可这些起码也都得建立在温饱与满足之上，有人说富日子好过，苦日子难熬，我偏说苦日子好过，富日子难熬，“患难见真情”在苦难里的一切都是真实的，不空置疑，能与自 1 己在困苦的日子里齐心协力、并肩作战的，都是值得自己用一生去珍惜的人，那苦涩里酿造出来的甜蜜，是无法比拟的，这些是在物质充盈的条件下根本体会不到的感觉。 同样走一段乡间小路，如果两个人开车前往，也许自然的田园美景像电影里的一个片段一闪即逝，只容人回味;若两个人手挽着手，走在小路上，那草绿花红，鸟叫虫鸣，还有一望无垠的田地，空气中飘着花香，把一切风光尽收眼底...... 其实，快乐就在路上，只是有的人走的慢，就要享受的多，感受的多，而最先到达终点的人，也不过是无聊地喝着咖啡等待着后来人。 生活，一向对我们不薄，即使它给你出难题，可是你知道吗，它背后正藏着一份丰厚的大礼等着犒赏你呢，要看我们报以什么样的心态去对待，境由心生，物由人造，付出，总是会有收获的。选择一种简单的方式，快乐的活着。 智慧是一种心镜，境由心生。 心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。 诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。 再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间…… 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。 李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。 通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。 生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心， 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8671e9bb541252d380eb6294dd88d0d232d43c38.html