清明节发展历史 融合寒食节习俗——禁火冷食和祭扫坟墓 上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在 宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上 的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。 清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。从历史的实际来看，秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京 禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。 千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视 原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们 此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就火，并将火种传至贵戚重臣家中。 以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。 多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。 宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。 融合上巳节习俗——踏青 约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。 晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。 由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8c1c5bfaabea998fcc22bcd126fff705cd175cc9.html