剑文化征文 剑，轻盈美观，携带方便，既可作武器，又可作佩饰，因而曾长期受到古人的雅爱。流风所及，代代相因。在漫长的历史长河中，特别是周秦汉唐时代，社会上下佩剑之风秾盛，留下了大量关于佩剑的诗文和典故，也造就了古代社会独具特色的剑文化。 剑首先是古代贵族阶级的随身佩带之物，是其装束的组成部分，也是其高贵身份的象征。 春秋时期，老子就曾对贵族阶级的穿着作过如此描述：“服文采，带利剑。”战国时期，李斯也曾如此描述过秦王的“派头”：“服太阿之剑，乘纤离之马。” 所以，在贵族阶级华丽的服装外，剑往往是不可或缺的佩饰，例如楚大夫屈原在贬谪流放中，还念念不忘给理想中的自己佩带绮丽的长剑：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”；美丽机智的采桑女秦罗敷在奚落无耻的使君、描述虚构的“夫君”威仪时，还特意为其夫佩上一把贵重的宝剑：“腰中鹿卢剑，可值千万余”；唐代百官上朝时，朝堂上更是一派剑佩铿锵的景象：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”等等。 《左传·鲁宣公十四年》“宋及楚人平”故事中更有一段涉及楚王佩剑的精彩描写，令人玩味不尽：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外。”是说楚王获悉楚使被宋国杀了，勃然大怒，来不及穿鞋、佩剑，就冲向门外，急欲发兵讨宋，随从们只好从后面紧紧追赶，在室外给他穿上鞋佩上剑。 后来，下层社会也被允许佩剑，所以平民百姓佩剑者也大有人在，有的还留下了脍炙人口的典故。 如战国时寄居孟尝君门下、后来为主人营造“狡兔三窟”的寒士冯谖，有弹剑而歌的滑稽故事：“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎……’”；楚汉战争中叱咤风云的大将韩信，早年贫寒卑微，有带剑忍胯下之辱的心酸往事：“众辱之，曰‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏……”；秦末大乱，沛县亭长出身的下层小吏刘邦顺应时局，“剑斩白蛇”，投入反秦大潮，其后“持三尺剑取天下”；盛唐时代，年轻自负、才华横溢的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”，去远方寻梦；《吕氏春秋》中那个“刻舟求剑”的故事，更是众所周知，令人发笑又发人深思，如此等等，不一而足。 透过丰富多彩的古文典故，我们可以感受古人绵延持久的佩剑之风，可以领略古代社会独具特色的剑文化。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8d08d626a11614791711cc7931b765ce05087a3a.html