大家都知道，唐朝诗仙是李白（亦称诗妖），诗圣是杜甫，那排盛唐三大家的第三名王维就是诗佛了。其次还有诗鬼李贺、诗魔白居易，诗神苏轼、诗豪刘禹锡诗囚孟郊和贾岛、诗骨陈子昂、诗狂贺知章、诗杰王勃，等等„„ 无疑，诗佛是唐朝对王维的美誉。孙昌武《佛教与中国文学》第二章中写到：“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。”当然，成就诗佛，是王维诗歌的佛心、佛语和佛境所致。诗是心灵的记录，这话用到王维身上非常合适。在王维走向诗佛的路程中，诗歌记录了他的心路历程。青少年时代的近佛经历，中年时代的以佛修身，晚年时代的以佛养心，使得王维的生命中浸透了佛学的濡染和滋养，使得王维的文化生命与佛教结下了不解之缘。佛学文化的深厚底蕴，深刻影响了王维的思想行为方式和文学表达方式，并明确地反映到王维的诗歌创作中，使得他的很多诗歌都带着佛学的印记。王维之所以被称为诗佛，确实是因为他的“诗中有禅”，而其具体表现则是以佛心观物，用佛语述说，优秀篇章达于佛境。 著名美学家朱光潜先生说：“诗虽然不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。”（《中西诗在情趣上的比较》）也就是说，诗虽然不是某种哲学或宗教的寄生物，但诗歌如果离开了哲学或宗教，就缺少深度，就可能余味不足，就不值得反复品味和涵咏。王维的诗歌，没有李白的潇洒和浪漫，没有杜甫的沉郁和深刻，如果不是诗意禅宗的完美表述，他是很难获得与李白、杜甫并驾称名的地位的。佛教，安慰了王维那颗懦弱柔脆的心灵，也成就了中国文化史上的“诗佛”美名。 郭沫若写过《李白与杜甫》，扬李抑杜。我在青岛老年大学学古典文学，周嘉惠教授将杜甫排唐朝写诗第一，李白次之，随后便是王维。王维（701-761），字摩诘，太原祁人。盛唐山水田园诗派代表人物，近体诗严守声律意态豪放。少有才名，现存著名的《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁时的即兴之作。他能诗会画，精通音乐，书法亦为大家。王维一生创作了大量脍炙人口的诗作，其中尤以山水田园诗著称于世。山水田园诗源远流长。早在《诗经》、楚辞中就有一些描写这方面内容的诗句。陶、谢以来，山水田园生活已经成为诗歌创作的重要题材，并积累了丰富的艺术经验。王维在前人的基础上踵事增华，学陶之自然浑成，取谢之细丽精工。加之王维有高度的文学、绘画和音乐修养，因此，王维一生创作了许多不朽的诗作，成为诗坛上开宗立派的大师。此乃其山水诗形成的文学基础。 纵观王维的一生，大约可以四十岁为界，划分为前后两期，前期仕途顺利，政治热情高涨，充满济世之志。并写下了很多咏政诗，边塞诗，风格也较为热烈豪放。四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等了隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。期间创作了许多优美的山水田园诗。此乃其山水诗。创作的社会基础和思想基础。 最让我感佩不已的是，王维十七岁时的即兴之作《九月九日忆山东兄弟》，简洁的七言绝句，没有引经据典，只是白话述之，但却通俗易懂，构思巧妙，让人过目不忘，陷入深思。思乡、悲伤、沉重，六个关键词，构成了这一作品的独特风格。 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 寥寥数语，将一个懵懂少年的思乡之情描述的淋漓尽致，感人肺腑。九月九日是指农历九月初九重阳节，我国民间历来很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。这里的忆是想念，山东是指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。十七岁少年王维远离家乡，在他乡的重阳节时节怀念家人，倍感亲切，远远的想到，故乡的兄弟们要登高望远，他想当兄弟们在佩戴茱萸时，会发现只少了自己一人。 王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。 王维早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。 王维十五岁即出名，如鱼得水，一鸣惊人，比三十岁才出名的李白早了十五年。后来，王维的诗才历经三十年不衰，以至于为官时虽遭受坎坷，但终究以他的诗坛威望而渡过难关。李白和王维同岁，文才也不下于王维，不过这李白有个毛病，好酒如命。王维与此相反，长期过着半官半隐的潇洒生活。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，逍遥自在，彰显了他的隐士情怀。 总之，王维少年得志，此后在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8d2395e50d22590102020740be1e650e52eacf18.html