灵枢·岁露论 【原文】 灵枢·岁露论 【内容】 黄帝问于岐伯曰：《经》言：“夏日伤暑，秋病疟”。疟之发以时，其故何也? 岐伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日，日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益至。其内搏于五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃蓄积而作焉。 黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府，奈何? 岐伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。 黄帝曰：善。夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也? 岐伯曰：风气留其处，疟气随经络，沉以内搏，故卫气应乃作也。 帝曰：善。 黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭;暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气因得以入乎?将必须八正虚邪，乃能伤人乎? 少师答曰：不然。贼风邪气之中人也，不得以时，然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也卒暴。因其闭也，其入浅以留，其病也，徐以迟。 黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也? 少师答曰：帝弗知邪入乎?虽平居，其腠理开闭缓急，其故常有时也。 黄帝曰：可得闻乎? 少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢着，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。 黄帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也? 少师答曰：(得)三虚者，其死暴疾也;得三实者，邪不能伤人也。 黄帝曰：愿闻三虚。 少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。 帝曰：愿闻三实。 少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。 黄帝曰：善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮，命曰三实(此句应接在上段少师论三实之后)。然，此一夫之论也。 黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然? 少师曰：此八正之候也。 黄帝曰：候之奈何? 少师曰：候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏(别本作抟)， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8e92bfb21511cc7931b765ce050876323012741e.html