四大名著读书笔记摘抄 每当我翻开《西游记》时总有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼的小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日不变的是那光怪陆离色彩斑斓的神话世界我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子二十一世纪的人们都格外向往自由向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出“不伏麒麟辖不服凤凰管又不服人间王位所约束”闯龙宫闹冥司花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身他的品质中最突出的就是向往自由他始终在追求自由它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由追逐自由的力量和勇气。然而每个人都明白在现在即使是将来完全的自由终究是不可能的人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深让它能够无边无际、包容天地。然而目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚却自得其乐还觉得很满足。经过几百年的探索和发展人们对物质需求已不再迫切但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。 记得著名作家米兰昆德拉曾经有一句话说，一个作家的责任不仅在于描述生活中发生了什么，更在于告诉读者在生活的背后隐藏着什么。 四大名著自明清问世以来，历受推崇，一方面是因其文采风流引人入胜，另一方面在于它真实反映了现实，“描述生活中发生了什么”。然而如果仅仅以此为标准，四大名著似乎远远不足以超出其它，独步古今，这里头肯定有另外的原因。会不会就如米兰昆德拉所启示的，四大名著的“致胜”奥秘在于它告诉了我们在生活的背后隐藏的东西带着这个认识重新去看四大名著，可以发现四大名著几乎囊括了整个社科层面的文明成果，在名著的文本里蕴藏了挖掘不尽的文明“矿石”。以一己之力解析名著，直如“挟泰山以超北海”，非不为也，实是不能为也，只能是“仁者见仁，智者见智”，各取一条自己眼力、学力所及的“山道”迈步而上去领略四大名著这座“文明矿山”的无限风光。 至于才力浅薄兼且生性疏懒如我，既无力也不耐于去构筑长篇巨作，乃借圣人“述而不作”的名义，做个李贺诗中所云的“寻章摘句”的“老雕虫”，将一己之得以札记的形式加以记录，于是有此《四大名著阅读札记》，是耶非耶，无关紧要，见龙于田，聊以自娱试他而已。引诗为证： “古道微茫致曲全，由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理，开卷徜留一笑缘。” 现在四大名著公认为：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。毛泽东说过：“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴-力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴-力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了. 《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。 ：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。 红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/90483b51cb50ad02de80d4d8d15abe23492f0355.html