关于齐鲁文化与中华民族传统精神这个题目最近比较热。现在很多大学开中国文化史的课，有的甚至不是选修课而是基础课。当然作为一个民族的人，不知道民族的文化史丢人的，但是现在大家都丢人，所以就不觉得丢人了。我们编过一本中英文对照《中国传统文化概说》，问什么出这么一本书呢？原因就是外文系的高材生找到了非常好的工作单位，结果是非常丢人。由于越是工作好，接触的外国人越是文化层次比较高，所以在交流过程中经常问到一些关于中国文化的问题。这些外文系的学生本来就不会，外语再好也没法翻译。关于文化，大家知道文化有广义和狭义之分。但是现在把世界文化学的这些有关文化的定义概括起来大概有一百二十种到一百五十种之多。管我们讲的饮食文化，关吃的文化就有很多。比如四大菜系都是种种文化，而且每个菜系还有很多分支。还有酒文化种种、茶文化种种…文化是个非常复杂的东西，但是我们从五十年代一直到改革开放以后的很多时间对文化不懂。外文系就出现了这种情况。结果我们的书出版后被选入高校一百种精品课程教材。当然我对文化的关注我并不是从写哪本书开始的，我觉得用中国传统文化解释文化就是以文化名谓之文化，实际上“文”是一个名次，“化”是动词。江泽民提出“以德治国”，要是按中国传统文化，这个“德”不用治，应该是“以德化民”。每个人都有道德了，你还要去治吗？ 齐鲁文化在我们齐鲁大地现在提的人也不是很多。从教育部设立十个重点文化研究中心，我们山东师范大学争得了一个齐鲁文化研究中心。新加坡本来是马来西亚的一个城市，后来独立成了一个国家。李光耀首先想办法建立新加坡人的国民意识，而他用的就是中国的儒家文化。新加坡的建国顾问们查了所有的资料发现世界所有的伟人中系统而全面论述人与人之间关系的只有孔子。李光耀在一次讲话中引用了1988年诺贝尔奖获得这唯一一次聚会里说的一句话“21世纪，人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”现在联合国的门内立着一块石头上刻着“己所不欲勿施于人”的英文。因此我人文，我们中国民族精神最核心的是孔子的精神。张岱年先生认为中华民族精神的核心是“天行健君子以自强不息”。但是我不同意。最近纪念抗日战争胜利60周年的热潮还没过去，大家看哪个国家在遭受外国侵略时汉奸那么多？我这十年来重读经典更发现中华民族传统文化的根基就是齐鲁文化。一般提到中国文化都想到是儒佛道的结合佛家本身不是中国的，在它中国化的过程中也融合了儒家和道家的文化。比如“因果报应”，大家一提到就要批判。我是第一个给它平反的。到现在没有一个公开批判我的观点。佛家这一观点吸取了中国民族精神中的“善恶报应”。佛教的因果报思想之所以很快在中国站住了脚，是以为他利用了中国原有的东西。道家文化的代表人是老、庄。孔子给老子的评价是“神龙见首不见尾”，老子是个半神化的人物。而且老庄的道学都没说明白，研究者也没研究明白。后来在民族精神和传统文化上起到主要作用的是庄子。我不知道你们注意了没唐朝是一个以道教为国教的时代，为什么？因为唐太宗一家与老子同姓。我不太认同，唐太宗是少数民族出生，他们的很多伦理都不符合我们汉民族的习俗。再看看公主，唐朝的公主们都管不了。而且比如太平公主在出嫁之前关系暧昧的男子绝对不止一个，我们汉民族绝对不允许这样。唐太宗为了统治汉族，实行了科举制度和利用老子的道学。唐代的东明县就曾改名为南华县，而庄子还有一个名叫南华真经。庄子就是东明人。所以他也属于齐鲁。 儒家毫无争议属于齐鲁。问什么齐鲁文化影响了整个民族精神和传统文化，我认为这与齐鲁文化重教育有关系。过去人读四书五经，很多人认为中华文化强调集体，但是我读了大量先秦和齐鲁文化经典后发现齐鲁文化的根本仍然像欧洲文化一样强调的是个人和个人的本性。话说回来，自我要融入社会当中，就要“己所不欲勿施于人”“老吾老以及人之老”才能和谐。和谐社会就是一个完美的社会，《中庸》就是完美。到家的“道”，儒家的“仁”。是典型的实用主义。中国传统文化是以家学为主，社会学习为辅。孔子最强调的就是教育，孔子本身就是一个大教育家。翻开但是的教育，很值得我们反思，很能看出中国以什么为主。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。现在很多人研究古代文化的时候就抓住了第一句，并没有把整句话完整的联系起来，这是断章取义。我认为这句话最后落到一句“格物致知”。什么叫格物，就是一物为格，周围其他的东西来规范你。整个中国文化落实的是从“格物致知”“修身养性”开始的。我读先秦发现有大量的论述。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”，我过去就没理解。现在我理解“古代的学者为个人修身养性，当然为个人不是为了多少钱。修身养性包括要有高尚的道德、广博的知识。现在的学者为了虚假的名誉，求的一个虚名。”为个人和为集体，为家庭和为社会在中国民族精神里面是一个整体的关照。你看中医把人看作一个整体，连着各个筋络。西医是“头疼医头脚疼医脚”。 关于先秦诸子我简单的说几点。史记中《论六家要旨》，先前的诸子百家在司马迁的眼中他只分了六家。但他评价时用了儒家文化的经典著作《周易》。而《周易》是儒家的哲学基础。现在很多人批儒，我就不太同意。孔子说的很多话，你可以跟着去批判，但是你到了一定的年龄再回头考虑，你会觉得很有道理。孔子吾“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩”。现在看也很对。《论六家要旨》第一句“天下一致而百虑，同归而殊涂”。现在很多人想活的顺利一点，其实越顺利你就觉得生命越短暂，两点之间直线最短。阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家虽然用的方法不一样，但都是为了把社会治理成一个和谐社会。我们在学任何一个学问的时候，你要找出一个纲领来，抓住这个纲领，具体的目就张开了。儒家文化的纲是“子以四教：文、行、忠、信。”司马迁把道家放得比较高的地位，但后来的发展并不因为司马迁是名人而继续把道家放在第一位。结果儒家发展成为中国民族文化核心的东西。而这个核心，我的观点就是前面跟大家讲的他是从整体、理性的又是从个人的角度出发的。每一个人把事情办好了，整个社会就和谐了。这就是为什么诺贝尔奖金获得者提出来“21世纪，人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”的原因。作为一个中国人不要数典忘宗，要了解点中国文化。把一些最重要的、基本的东西尤其是原典要读。那些批孔子的人90%没读过孔子，他欠缺着格物致知的环节。我希望大家多读一点，说起来你还了解一点常识性的东西。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9662c31484c24028915f804d2b160b4e777f8147.html