有句俗话：“好人不长久，祸害一千年”意思是中国好人没好报。 一种善恶是指人与人之间的关系，像佛家的慈善、助人为乐演变成“我为人人，人人为我”的一种社会互助；另一种善恶则反应于经济活动中，如市场竞争、生产管理、流通与交易，此时效率成了衡量善恶的尺子，因此变成了邓小平的“三个有利于”，只要不跨越了法律约束的底线，“效率优先”成了必然。一切经济学研究都恰恰是要解决“效率”的问题，社会的进步也来自于“效率”，有效率的就是善，无效率的就成了恶。经济学并不看效率的出发点是否好心或善，而更注重于结果有效率还是无效率。只有那些有效率的才能有好报！ “好人有好报”几乎只沦为宗教用语了，很多人选择“多一事不如少一事”的冷漠态度就是很自然的了。我想做好人，可我越来越觉得自己不太可能做好人，更没有胆量做英雄，因为我越来越发现，做一点小小的善举如让座给老人也需要一份坦然处之的胆量，也要付出沉重的代价。 事例： 1. 在公车上，我看到两位老人上车了，我让开座位，但仍有一个没有座位，我四处为他寻找着座位，没有人起来，老人坐在了横杆上，看着周围冷漠与怀疑的目光我很失望，虽然我做了好人，可是没有得到好报。 2. 有时，我们虽然想做好人，但没有机会，即使有机会了，也许会让人误解为神经病，比如：如果你在几场，看到有人拎着大包小包的走出来，你去帮人拎包不仅会使人骂你神经病，还会认为你有什么企图，有人甚至会报警。这就是好人未必有好报。 3. 闹的沸沸扬扬的南京彭宇事件，一个叫彭宇的年轻人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去医院，不想，老人及加人得知要话费数万元医药费时，异口同声指其撞了人，要他承担数万元的医疗费，索赔未果之后，老人向法院起诉，要求赔偿损失13万多元。2007年9月5日此案一审判决，彭宇一次性付给原告人民币四万余元，这样不就是好人没好报么？ 4. 做好人要付出的代价太大了，特别是见义勇为与歹徒搏斗的事迹总是在事发后做做专访就完了，可后续呢？当英雄的代价呢？不死不伤也就罢了，如果死了，留下一家老小如何善终？如果受伤，社会有一种健全的救助机制可以为英雄养老送终么？所以，好人未必有好报。 5. 有个古老的故事，讲的是农夫与蛇之间，爱的付出却没有得到爱的汇报。告诫人们要小心爱心用错了地方。而今这种“好心未必有好报”的事情仍在我们生活中日日夜夜的发生着。 6. 面对市场的竞争也同样，竞争是一种血腥的争斗，是一种你死我活的拼搏，仅仅用善意或恶意的好心都可能被竞争中的另一方所利用，好心未必有好报。 7. 土地招拍挂的制度初中是为了防止政府官员利用手中的权力，将国有资产的土地变成以权谋私的工具，让土地自愿可以在公开，透明的市场化中实现资源的最佳配置，提高土地资源的利用效率，这本事件好事，但土地自愿的垄断无法形成市场化的竞争，反而让土地成为了地方政府获取暴利的资本与来源，变成了对市场和消费者的垄断性掠夺，让土地的价格扭曲并暴涨。 8. 为防止中国的经济增长超速，就不得不控制固定资产投资的规模。于是严格控制压缩房地产业的投资以防止过快增长，本意是好心的。但压缩土地和紧缩房地产信贷的结果则是加大了供不应求的矛盾冲突，反而使消费需求无所满足，供不应求又导致地价与房价的失控，好心仍未得到好报。 9. 政府出台的各种调控措施政府的出发点是好的，许多是专门有针对性的解决博弈中明显暴露出的法律漏洞。但非系统化的调控在拆东墙补西墙的同时，违背了市场追求利润最大化的规律让为维护民众利益的好心成为了增加民众负担、所害民众利益的工具，并没有在市场中得到好报。 10. 总之对市场可能让利润最大化的限制性措施大多未能给民众带来收益。就连政府买单的经济适用住房最初也因没有合理的建立准入准出的良好制度而变成了让一部分人发财的工具和权利机关腐败的福利，好心未能有好报。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/96f3ac1aba0d6c85ec3a87c24028915f814d845f.html