好诗三“道”阅读理解答案 诗，就像一头大象，而全天下的诗人，其实都是盲人摸象。每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同，创作的经验不同，写出来的诗，也就各有千秋，很难有统一的、标准的答案。这很像太阳的万丈光芒，一个优秀的诗人，如果能够拽住其中一缕，写出几句或几首好诗来，那就是造化有成了。 那么，什么是好诗？ 不好诗首先就是感性的。如果一首诗给人的印象就是凭借理性的智慧编织出的，那恐怕就不是诗了。诗就是直感的抒写与胸臆的奔涌和奔涌，高明的诗人，一定会将这种直感用文字迅疾地紧固下来。它就是不含着体温、裹着气息的，就是一种招揽着春温秋肃、寒来暑往的文字抒发，就是能步入人的情感与精神世界的诗行。感性，就是一种天赋，不好诗人的感性直觉都非常不好，他们能撇开一切表面的现象而退至所必须抒发的事物的本质。卓越的诗人，凭借他的感性天赋，信手拈来，任一驰骋，出神入化，比如说李白与苏东坡，几乎就是出口成章、即为吟成诗。 这样说来，诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗？当然不是。智性也很重要。一个诗人，如果只有感性而没有智性，很难有大作为，他们常常虎头蛇尾，会写着写着就跑题了，尤其容易坠入云雾山中，让人莫名其妙。那怎样才能写出一首好诗呢？当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后，智性会帮助诗人沿着感性的直觉，推动字与字的连动与激发，促使诗行有如神助般喷涌而出。感性迅疾转换为智性，智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。智性即智慧的习性，这种习性一旦养成，便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。 一位感性与智性兼备的诗人，可以写下比较杰出的诗歌，但未必能够写下卓越的诗歌。我们说道诗歌充满著了魅力，其实，并不仅仅所指的就是感性与智性的抒发，同时，一定还涵盖着神性。什么就是神性？这的确就是很难说确切的一种诗人的禀赋。它存有于感性与智性之间那一段含混不清的地带，如此，感性与智性才赢得了全线贯通一体的生气，以求迅疾融化在一起，互相依泉，共同炽热诗歌的光芒。 最后，让我们来说一说诗性。真正的好诗，一定是诗性充沛的，这个充沛指的就是诗的意境丰盈。无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体的诗歌。这首诗表面看是句子与句子的排列组合，其实更关键的是句子与句子相互激发着、推动着创造出来的诗境。这介诗境，是全诗的每一个音节、每一个笔画共同完成的。当我们蓦然回首再看这首诗时，就会发现，语言消失了，而诗的丰沛意境诞生了，令人深受感染。 1．以下关于原文内容的定义，不恰当的一项就是( ) a.诗是深奥的又是神秘的，诗人的创作就如同盲人摸象，而全天下的诗人就像是摸象的盲人。 b．诗人的创作之所以答案截然不同，各具有千秋，是因为诗歌创作往往受到诸多因素的影响，例如诗人的创作经验、所处的时代和生活的空间，以及诗人所特有的知识结构等。 c．诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，如果一首诗给人的印象是凭借智性编织出来的，恐怕就不是诗了，因为好诗首先是感性的。 d．感性，就是一种天赋，不好诗人的感性直觉都非常不好，他们创作的诗歌，不含着对自然和社会的轻易认知。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) a.智性即为智慧的习性，一个诗人在诗歌创作中一旦培养智性，智性便可以与感性联手，协助诗人顺利完成一首又一首诗歌的缔造，再有的做为。 b．感性不仅帮助诗人感知事物的表面现象，而且帮助诗人完成对事物本质的.捕捉与文字的迅疾固化；智性则进一步激发诗人的创作灵感，推动字与字的连动，促使诗行泉涌而出。 c．神性也就是诗人的一种禀赋，神性并使诗人的感性与智性全线贯通一体，融化在一起，互相依泉，感性、智性和神性共同并使诗歌炽热光芒。 d．一位感性与智性俱佳的诗人，就能写出有魅力的诗歌，就能成就像李白与苏东坡那样，几乎就是出口成章、即吟成诗的卓越诗人。 3．根据原文内容，以下观点不恰当的一项就是( ) a.诗歌创作，无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体、意境丰盈的诗歌。 b．诗境就是由全诗的每一个音节、每一个笔画、每一个句子共同完成的；真正的不好诗，一定就是诗性丰沛、意境柔滑的，并使人得境忘言，深受感染。 c．即使是一个优秀的诗人，能写出几句或几首好诗来，也是难能可贵的，也算是造化有成了。 d．从诗歌创作的重要性来说，神性为上，智性次之，感性为下，因为一位感性与智性兼备的诗人，可以写下比较杰出的诗歌，但未必能够写下卓越的诗歌。 参考答案： 1．c(偷换概念。将原文的理性的智慧换为智性。理性的智慧本质就是理性，就是相对于感性而言的。) 2．d(以偏概全。写出有魅力的诗歌应该同时具备感性、智性与神性。) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/99128e8087254b35eefdc8d376eeaeaad1f3163f.html