读《红楼梦》读后感 红，一个绚丽却残忍的颜色，倚望红楼，只是一场“梦如人生”的开始，一个虚缈却入骨的悲伤之爱，正如“无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世”，宝玉如是也…… 性格决定选择。一个人，他的性情选择了什么样的思想，每天面对自己和别人选择什么样的情绪，一切取决与性格。 人生在红尘中云游，命运在个性中行走，“喜笑怒骂，倜傥风流，兴衰荣辱，成王败寇，浮华如烟云，可看不可留;往昔死云烟，伤怀阑珊后。狂年幼，贻笑传遍天下口;悲白首，银丝万丈织成愁。远虑近忧，枉然如酒，岁月酿，漫心头……”红楼梦，亦是如此，人生的悲欢离合，坎坷相伴，如泪，数不清;似水，柔无骨。 回望清，宝玉“面若中秋月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有性”明明……可惜了清静，潘提翁乃仙之通灵也，何图恋凡俗浊气？人生非安非乐非清也。叛逆，世俗，对照以世俗男性主导力量为必然选择中心，统治地位的势力和卑微的女子们的与愚蠢，纯真与腐朽，洁净与污浊，天真与虚伪，善良与邪恶，美好与丑陋。 腐朽的年代！秦可卿之死，秦钟之死，林黛玉的飘零，身为贵妃永远都是贾元春的内心悲痛苦涩，封建社会中的表现形式，尊重与玩弄，纯洁与腐朽，美好真挚和罪恶虚伪。 是叛逆，是脱俗，是善感，是才华，是思想造成了一个多愁善感木患的体弱才女林黛玉，本是想用一生的眼泪去回报他，但未想凄婉而去，“不离，即离，未世乐”，明明了解自古女子的悲哀，未想重复，却自了。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，可未否定君权，族权。他健康发展着自己的叛逆思想，倾向并支持被受压迫，他支持与林黛玉的爱人，迫切地要求婚姻自主，这一切是由于作出封建势力给予他的治外法权而产生的，所以他不可能否定封建主义统治。他所深恶痛绝的，是他所仰仗的;他反对的，是他所依靠的，因为他不能与封建主义统治彻底决裂，但他又不愿放弃自己的宁愿民主主义思想。他的出路在现实中单单不没有存在，最后只能虚无缥缈的超现实世界去。 贾宝玉应受时代的局限，一直找不到属于自己现实生活的出路，他的理想无疑是对封建主义的否定，可他这种叛逆却尤为朦胧，带有浓厚的伤感主义与虚无主义的质感。贾宝玉的叛逆虽然无比失败，但让《红楼梦》这本千古奇书无比成功。 叛逆是种精神，是青春破坏者的见证，是推动砾石前进的车轮，是率直个性的资本。每一种叛逆的命运都是传奇，永远在文明的长河里封神演义。因为多彩的世界性不只是苍凉的黑白，所以是皆不论成败。 《红楼梦》是自古的感伤之爱，是心里的真是渴望。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/995afa0ba11614791711cc7931b765ce05087a2f.html