妾妇之道也之的意思 妾妇之道也。 《说文》中，对“道”字的解释是：路也。—— 《说文》。《论语·宪问》中，记载了孔子对“道”的看法：“朝闻道，夕死可矣！”后人便用“道”代指知识、真理等各种事物。《庄子·天下篇》中有这样一句话：“且人伦之乐，非闺门之中，必世而后见也。”人伦，即夫妇之间的关系；世，即世俗社会。所以，古时候的人把夫妇关系称作“道”，意思是：对男女婚姻而言，知识、真理等知识非要通过“世”这个阶段才能显现。 孔子认为，治理好夫妇关系，就是治理好整个社会。荀子认为，统治者若能体察民情，那么他就懂得怎样从夫妇关系着手去治理国家。夫妇之道，贵在合二姓之好。两姓，指夫妻；好，即相合。夫妇之间应当相敬如宾，相亲相爱，互相尊重，不可无礼妄为。 “道”字出现在《周易》中。周易共有三百八十四爻，每爻都有它独特的象征和含义。因此，老子说：“名可名，非常名。”意思是：名称可以用言辞命名，但其实际并不是恒定不变的。又说：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化”。意思是：最高的政治，像大道，像天地生成万物一样，虽然是无所不包，却从不随意干预什么事，都是任凭自然而然的发展变化，就像动植物随着季节的更替而自然生长一样。可见，老子主张，领导者应该虚心听取群众的意见，施行仁政，顺应自然，无为而治。 “道”，作为一种客观存在的事物，能使人有所悟，让人从有限 - 1 - 的人生中悟出无限的真理。“道”具有无限性、全面性、绝对性。也正因如此，“道”字出现在“礼记”中，是儒家学派的重要经典。古人的认知范围与现代人不同，他们只讲求实用价值，却没有进行深入的研究和思考。所以，很多人便误解了“道”的本义。《礼记》的第一篇是《经》，开篇便说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是：“道”这种事物，人不可能时刻都保持接触，但也无法完全离开，既然无法保持接触，就不能离开道了。所以，圣人要警惕小心地留意自己没有看到的，谨慎地避免自己没有听到的。 自古以来，凡能成功之人，必是德行兼备之人。古时候，所谓的“官场”和“商场”，都被看做是追名逐利的“名利场”，更有甚者，视之为洪水猛兽。 - 2 - 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9a89c94e5aeef8c75fbfc77da26925c52dc5916c.html