自考汉语言文学美学笔记
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自考“美学"串讲笔记 一、知识点 1、1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》标志着美学作为一门独立的学科正式出现。鲍姆嘉登被称为“美学之父”.《美学》（Aestetica）“埃斯特惕卡”在德文中是“感性学”的意思。中国的“美学之父"是王国维。 2、人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。 3、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论(为美学提供基本理论框架、世界观的基础)紧密相关，联系密切的其他学科:哲学、文艺学、心理学、伦理学。 4、美学与伦理学的关系：苏格拉底强调美与善相统一；孔子提出“里仁为美"的主张。 5、雄鸟在雌鸟面前展示其色相俱美的羽毛这并不能证明这种鸟类能欣赏美，而只是出于性选择本能的需要. 6、哲学研究的是人对客观世界和主观世界的最基本看法，研究人如何认识客观世界,研究各种方法论问题；文艺学则研究人类的文艺现象；心理学研究人类的心理现象;伦理学则研究人类的伦理现象。 7、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。 8、审美意识的两个基本特点：一是借助语言文字的形式进行传播;二是美学思想具有理论的形态。美学作为一门学科必须具备二个条件：有专门的著作；有独立的研究对象和范围. 9、美学思想是具有某种理论形态的对审美现象的思考。 10、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程,从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的. 11、表达美学思想的作品：中国的《诗经》《国语》，伍举提出的以善为美，否定以感官享乐为美的观点。 12、公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论(美是数的和谐与比例）。柏拉图和亚里士多德（师徒关系)他们的思想影响了西方二千年。 13、康德、黑格尔为代表的是德国古典美学。 14、1871年，以德国美学家费希纳为代表的实验美学、以立普斯等人为代表的“移情说”美学、以法国丹纳为代表的艺术社会学都提出一种所谓“由下而上”（形而下）的重视科学实验、实证主义的研究方法,用以取代传统的“由上而下”（形而上)的哲学思辨方法。 15、审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。“环肥燕瘦”的审美现象典型提示了女性美的历史变化。19世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品〈欧米哀尔>（老妓），老妇人已转化为具有高度的艺术技巧和思想力量的艺术美了。 16、中国当代美学界对于美学研究对象的主要观点：第一种观点认为,美学研究的对象应当是美以及美的规律；第二种观点认为，美学是艺术哲学,因此其研究对象是艺术；第三种观点认为，美学研究的对象是美感经验，美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。第四种观点认为，美学研究的对象是人对现实的审美关系。 17、美学研究的方法:马克思主义的唯物辩证法。马克思主义美学的哲学基础应该是作为整体的马克思主义哲学。 18、马克思主义美学的主要内容： （1）美的本质和起源的理论。马克思《1844年经济学—哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美"。 (2）美的规律的理论。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象；所以,人也按照美的规律来塑造。” （3）异化劳动与审美活动相互关系的理论.马克思：“（异化）劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美，却使劳动者成为畸形。”“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中.” 异化:外在客观事物本身应当是与人类一致的，结果反过来成为人的异己的敌对的力量. （4）艺术本质的理论。马克思《1844年经济学—哲学手稿》“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等”，这是马克思主义的基本真理。 19、马克思主义美学的基本特点：把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起.《手稿》中把人的本质规定为“自由自觉的活动”，即劳动. 20、古希腊时代柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西文美学史上最早讨论美的专著，它将美和美的东西作了严格的区分。 21 、威廉?荷加斯在《美的分析》一书中指出，曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。 22、费希纳的实验美学，以科学的实证方式，反对过去“从上而下”的形而上的美学，提倡重视实验的“从下而上"的美学，认为黄金分割段是最美的形式。 23、从客观的精神世界中探求美。在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图，他认为任何东西是因为“分享了”美的理念才美的. 24、黑格尔继承了柏拉图关于“理念"的一些讲法，但从根本上改变了理念的性质,他认为“美是理念的感性显现。” 二、名词解释 1、美学2、美学的研究对象3、悲剧性4、悲剧的实质5、喜剧性6、喜剧中笑的特征7、贺拉斯的美育观8、席勒的美育观9、审美态度10、艺术敏感11、艺术意象（审美意象）12、联想13、表现说14、有意味的形式说 三、简答论述 1、美学研究的对象是什么，为什么艺术是美学的研究的对象？p21-24 以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想. A、人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究. B、美学还必须呀就审美意识、审美范畴和美学思想，它们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。 C、美学应当以艺术为主要研究对象 以艺术为美学研究的主要对象，并通过它去研究审美关系、审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想，这样一种对于美学研究对象的看法不仅是对于以前的各种有关观点的综合和取长补短,在理论上有着充分的依据,而且在实际的美学研究中也会是行之有效的，对于促进美学学科的发展具有重要的推动作用。 2、美和美的东西有什么差异？p38—40 3、美和美感有何关系？p111 4、试论康德的崇高观？p172 5、请论述艺术美与生活丑的关系？p208 6、试论艺术存在的方面?p214 7、谈谈艺术意象的基本特征?p233 8、谈谈艺术多元化的功能（可总出一论述亦可分别出简答）？p239 9、美育与智育的关系？p226—285 10、美育与艺术教育的关系？p295—297 11、为什么审美欣赏心理活动不那么容易？p145 名词解释： 1、美学:美学是一门关于人的审美价值的人文学科。它要研究的是人类独有的审美现象 2、美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 3、Aesthetiea :是德国哲学家鲍姆嘉登《美学》一书的书名译音，在德文中的意思是感性学,即美学。 4、审美意识:审美意识是对于审美现象的感性直观的认识.人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律” 创造物体,并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候,人类的审美意识也就形成了。 5、美学思想:是美学发展的三个阶段之一,具有两个基本特点：一是应当能够借助语言文字形式进行传播;二是美学思想具有理论的形态,美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。 6、心理能量消耗的节省说：这一学说是奥地利心理学家弗洛伊德提出的.他认为人的本能欲望受到压抑,压抑到无意识中,喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们,使它们浮动在意识之中，得到三种满足方式，即巧智、想象、幽默。 7、审美态度:是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态,使主体关注于对象的形式与结构。其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观.审美态度是存在于审美活动中的,不同于实践、理智、道德的一种态度. 8、艺术敏感：主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意向的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。艺术家一般都具有对生活的不同于常人的感受能力。 9、艺术技巧:是艺术创作过程中的技能和技巧.天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行创作。 10、观、品、悟：观是指接受者透过艺术的形式符号，在直观层次上初步感受和重建意向；品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验,凝神关照，发挥想象力，细致地品味作品,充实、丰富、发展意象,使意象更具接受者的个性。品就是意象的重建过程；悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟. 11、移情说：是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去,是外物生命化,具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在。主要特点是感情的外射。 简答论述 1、美学研究的对象？21－24 2、现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义?86－88 3、美和美感的关系？111 －112 4、美和美的东西的关系?38－40 5、为什么美感是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史时间的产物？112 －113 6、怎样理解人生相与创造相？92 7、欣赏者如何实现艺术重建？264 －265 8、举例说明艺术品与非艺术品的区别?联系？219 9、有我之境与无我之境？ 237 大题 简答论述题答案 1、以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系,进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 1）人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究. 2)美学还必须研究审美意识、审美范畴和美学思想，他们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。 3）美学应当以艺术为主要研究对象。 2、现代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化。美学原则被抛弃，艺术品变成投资商品和收藏品，艺术品与非艺术品区别混乱。这一切使得给艺术和美下定义很困难。 现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那种给美和艺术下单一性定义的做法。 3、美感是主体对对象的美的反映，受对象审美潜能制约。美感又受到人的各方面条件的影响，体现了人的创造性，因而具有社会意义。美感离不开美，但比美的范围更广阔、更丰富、更复杂。美感是创造美的主观原因。美感与美都是人类社会实践的产物。 4、（1）任何美的东西只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美. （2）美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化。 （3）美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。 （4）美不是事物的某种物质属性，本来就不是一种“东西”，因而无法把美当成是某种美的东西。 5、人的美感与动物的快感有本质区别，动物的快感是本能性的,无意识，无自由,是它的种族属性，人类的美感，不仅是一种种族的生理上的快感，且有个性，是不同的人面队不同的审美对象产生的一种心理上的满足和精神上的享受，这种满足和享受，以人的种族的自然禀赋作为基础,但不只是自然的禀赋，而是在社会历史的过程中，经世代积累,所诞生和形成起来的人之所以为人的特殊的本质力量.正是这种本质力量构成了人的爱美的天性。因此，人的美感不是人的自然的禀赋，而是在人的自然禀赋的基础上经由社会实践的产物。 6、1）立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联。是一个有效的理论视角。 2)审美人生观三个方面:一是人生的意识；二是人生的反思与反悔；三是人生的价值。 3)美和艺术第二相—创造相。一方面人类的生命实践活动或人生境遇，是美和美的创造得实践以明显的重要根基。另一方面，处于审美关系中的美的创造是否充满生机，是否真正发挥,提高和丰富人的本质力量,人生的境况是一种不可或缺的规定力量. 4）在美的问题上以人为本，并融入创造论的做法，是具有巨大的理论合理性。 7、艺术接受的核心是意象生成，即重建。 1）接受者所欣赏的仍然是艺术意象，通过意象欣赏，接受者才能获得审美愉悦和艺术体味。艺术接受中的意象是要* 再生成，而非直接传递的它需要接受主体意思所生成的，艺术品本身并非直接的艺术意象，它是艺术意象的符号化很物态化。接受者要获得意象仍然要＊ 自身的主体意识活动去生成。 2）接受者意象生成来源于艺术品.艺术品的符号与意义,导致了一个对符号的读解过程,接受者在读解形式符号过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象.当然接受者重建的意象不能完全脱离原有意象的基础二者之间基本是相通的。因此，意象的重建的艺术接受的核心问题，艺术接受中意象的重建实质就是艺术意象的重建。 8、（区别） 艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品是人工制品，这是艺术品最基本的必要条件，自然物再美也不能称 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9e9fae48aa8271fe910ef12d2af90242a895abe7.html