我国传统的重阳节登高习俗来历 农曆九月初九，是我国传统的重阳节。重阳节的习俗有登高远眺、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等，因此，重阳节也叫登高节、茱萸节、菊花节。1989年，我国政府将农曆九月初九正式定为中国老人节、敬老节，重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。xx年12月28日，《老年人权益保障法》进一步在法律上明确规定，每年农曆九月初九日作为老年节。因此，今天也是新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》正式生效后，我们迎来的第一个法定的老年节。那幺，为什幺将重阳节定为敬老节呢? 在中国古老的《易经》中，把六定为阴数，把九定为阳数，又为极数，指天之高为九重。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰重九，同时又是两个阳数合在一起，故称重阳，所以这一天为重阳日。因为九九重阳与久久谐音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，寄託着人们对老人健康长寿的祝福，因此，重阳节寓意深远，自古以来，人们就对重阳节怀有特殊的感情。 重阳节的起源，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋季秋纪》记载，季秋九月，申严号令，命百官贵贱无不务入，以会天地之藏，无有宣出。命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬大飨帝，尝牺牲，告备于天子。可见，那时已有在秋九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的习俗。春秋战国时期，屈原在《远游》诗中也有集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都的诗句。不过，这里的重阳是指九月九日那一天，当时还不是节日。而重阳节的求寿之俗，据考始于汉代。汉代《西京杂记》中记载：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。 把重阳当作一个节日，最早见于三国时期，魏文帝曹丕在《九日与锺繇书》中曾这样描述当时的重阳节：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以飨宴高会。到了魏晋时期，重阳节又多了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。重阳节被正式定为节日，则始于唐代。此后的宋元明清，每逢九月初九，宫廷、民间都会一起庆祝重阳节，并且在节日期间举行各种各样的活动。唐代的许多大诗人如王勃、孟浩然、李白、王维、杜甫等，都留下过关于重阳节的着名诗篇。 重阳节登高的习俗 是怎幺来的? 重阳节登高的风俗历史悠久，其由来大致有三。其一是登高避灾，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高辞青。 登高避灾源于汉代，有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故事。桓景是东汉汝南(在今河南省平舆北)人，南朝梁吴均《续齐谐记》记载，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言，齐家登山然而，《续齐谐记》不过是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋代葛洪《神仙传》卷五记载，费长房在东汉时曾做过汝南市掾(街市小官)，后来跟仙人壶公入山修道。可是，桓景其人在有关东汉、三国时期的各种文献资料中均无记载。后来的《宋书符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太守，但时间上已相差了百余年。显然，这个故事纯属虚构，只是一个传说而已。 有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记祭法》记载：山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠採集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温乾旱，山间密林可避高温炙烤;洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，登山祈福的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将崇字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之崇原本就是对山岳而言，因为山即高山，宗为神圣。以宗喻山或以山喻宗，都蕴含有尊崇、敬畏之意。第1页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9f4138d2f311f18583d049649b6648d7c0c7088c.html