论语十三则 原文：曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" 字词：省：对自己的言行反省与检查。 身：自己。 谋：谋划，商量办法。 忠：诚心诚意。 交：交往。 信：诚实。 传：老师传授的知识。 译文：曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？” …强调自我反省的重要性 原文：子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 字词：贤：指德、行优秀的人，贤人。 齐：看齐。 译文：孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。” 。。。孔子要求人们对先进和落后的态度：取别人之长补自己之短，同时有以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度。 原文：子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎？"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 字词：一言：这里指一个字。 可以：可以用来 行：遵守，奉行。 其：大约。在这里是表推断的语气词。 恕：用自己的心来推想别人的心。 译文：子贡问：“有一句话可以作为终身遵守的准则吗？”孔子说：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。” 。。。强调对人要宽容。 第一至三则，讲个人的道德修养。一日三省、见贤思齐、宽容 原文：曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”字词：弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 道：道路。 译文：曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。把实现仁作为自己的责任，不也重大吗？奋斗终身，死以后才停止，不也很遥远吗？” 。。。读书人要有远大的抱负和坚强的意志，把“仁”作为一生奋斗的目标 原文：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 字词：处：据有，取。 恶：厌恶，讨厌。 译文：孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。” 。。。有合理的理欲观：用正当的手段或途径获取富与贵。 原文：子贡问君子。“子曰：先行其言而后从之。” 译文：子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。” 。。。要注重实践，行为端方。 原文：子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 字词：美：好的。 恶：坏的，不好的。 是：这，指“成人之恶，不成人之美” 译文：孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与此相反。” 。。。讲君子要“成人之美，不成人之恶” 原文：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 字词：而：如果，表假设。 求：求得，追求。 执鞭之士：这里意为低微的官职。 译文：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。” 。。。理性地追求官职 第四至八则，讲个人的抱负追求。远大的理想抱负，讲求仁义道德 原文：孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 字词：图：料想。 为：作，这里指欣赏。 译文：孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。” 。。。人应该要有多方面的爱好，并要有一定的欣赏能力 原文：（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:”吾与点也!” 字词：冠者：成年人。 浴乎沂：在沂河边洗澡。 风乎舞雩：在舞雩台上吹吹风。 咏：歌唱。 与：赞赏。 译文：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！” 。。。曾点描绘了春风和煦、人群活动的祥和情景。通过对点的生活态度的赞许，来倡导人的自然常态，提倡人要和大自然亲近。 第九至十则，讲要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。 原文：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 字词：愤：心里想弄明白而还不明白。 启：启发。 悱fěi：心里想说而说不出来。 发：启发。 隅：角落。 （举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了，因为他不用心思考） 译文：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 。。。讲的是教学的方法，要先让学生思考表达，再给予适当的启发，并要让学生学会举一反三。这实际上强调的是学生用心思考、主动学习的重要性。 原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 字词：然后：这以后。 之：放在主谓间 译文：孔子说:"(到了)寒冷的季节，这样以后(才)知道松柏是最后凋落的." 。。。借松柏之后凋作比喻，强调人在恶劣的环境中更要坚守气节。 原文：子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 字词：女：通“汝”，你 是：这 知：通“智”，智慧 译文：孔子说：“由，我教导你知道知识的方法吧，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 。。。讲学习的态度，不可不懂装懂。 成语 见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美 举一反三 词类活用 吾日三省吾身 日：每天，名词作状语 传不习乎 传：老师传授的知识。（动词做名词活用） 君子成人之美，不成人之恶 美、恶：形容词用做名词，指美好的（事情），不好的（事情） 风乎舞雩 风：吹风，名词活用为动词 见贤思齐焉 贤：指德、行优秀的人，贤人。（形容词活用为名词） 一词多义 道 任重而道远 道：名词，道路 不以其道得之 道：名词，方法 与 吾与点也 与：动词，赞赏 与吾父居者/富与贵人之所欲也 与：连词，和 可以 可以终身行之者乎 可以：可以用来 士不可以不弘毅 可以：可以 可以已大风 可以：可以用来 乎 不亦重乎 乎：语气词，吗 浴乎沂 乎：在 其 其恕乎 其：大约。在这里是表推断的语气词。 不以其道得之 其：不译 其如土石何 其：放在“如。。。何”的句式前，加强反问语气 先行其言而后从之 其：代词，代自己的 所 居无定所 所：处所、地方。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也 所：与后面的动词结合,构成名词性结构，指代人或事物 其后楚目以削,数十年,竟为秦所灭。所：与“为”呼应,构成“为…所…”句式,表示被动。 是 小人反是 是：这 富与贵是人之所欲也 是：判断动词 恶 贫与贱是人之所恶也 恶：厌恶，讨厌 不成人之恶 恶：坏的，不好的（事情） 而 富而可求也 而：如果，表假设 咏而归 而：表修饰 任重而道远 而：表并列 为人谋而不忠乎 而：表顺承 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9febeafceffdc8d376eeaeaad1f34693dbef10c6.html