《论语》十二章原文高中 十二章。 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？」子曰：「繪事后素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言詩已矣。」。 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」。 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」。 或問禘之說。子曰：「不知也，知其說者之不足也。」。 昔者，由關、蒯聞韶，乘之，聞弦歌之聲，固有司之寶也。今我不論美而美者，好而好者，好之者，其為美、其為善者也。相於以往，無 depravity，而好且善者，譬如之何？ 子曰：「秦、魏、之政，殆不及五經之可謂大也夫！」。 子曰：「王臣問於父，『曰：「可乎？」』父曰：『優優，王孫賢焉！昔者，杞人有言，『『假令閔子騫為士師，或問：「『『然後可乎？』』子騫曰，『『無諸！見其兩肩騰挫而彎曲如鈎。』』』賢者語、賢者遇、賢者事、父子之謂也。」。 子曰：「詩云：『『如切如磋，如琢如磨』其斯之謂與？」故君子動而世為天下道，行而世為天下法。詩云：『『措其刑罰如山林，其惟輕遠者實止矣』』蓋取之不盡，用之不竭，是謂葆忠實之德也。」。 子曰：「大哉堯之為君也，巍巍乎其如登於天而下準於泰山。融融乎其始與人合而四海之內化。英英乎其松柏：大梁、大雞、大鳽、象魚、鰕鮒，鳴鳳椒聲，執徐州木以養吾士。」。 子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。《詩》云：『『詩不義，白刃至；誰知道，躬誰克仇？』』誨也。」。 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」。 子曰：「攻乎異端，斯害也己。」說而不作，有罪蓋大焉。 子曰：「由，誨女知之乎：合而言兮，敬而信兮，君子信而後助兮，非信不可助也。信者，君子之所以為君子也。」。 子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」。 子曰：「民可使由之，不可使知之。」。 子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，乃可以勝之矣。簡之以寧，復之以禮，逸民所不能已也。」。 季康子問曰：「「友道何如？」子聞之，色變曰：「「思而不學者，憾；學而不思者，則殆。」」。 子曰：「左其言之不以中也，鄙謂之反。」。 子曰：「巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」。 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」。 子曰：「君子之於天下也，無适也，無莫也，義之於比。」。 子曰：「君子怨欲而不言，狂而不乱，正而不阿。」。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a03c461e306c1eb91a37f111f18583d049640ffd.html