万山潭作-古诗-赏析 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 鉴赏万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭〞，指山旁江水深曲处。 首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐〞字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。 颔联，所谓“鱼行潭树下〞，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下〞。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行〞与“猿挂〞，一低一高，遥相照应，更拓展出空间的距离美。“潭树下〞与“岛藤间〞，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植?洛神赋?中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。〞意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。 尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿〞字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，说明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。 全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，〞“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。〞〔?唐诗杂论?〕所谓“羚羊挂角，无迹可求〞〔严羽?沧浪诗话·诗辩?〕，正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品〞〔?艺概·诗概?〕。 关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。〞〔?孟浩然集序?〕王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。〞〔?韵语阳秋?引张洎题识〕可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它表达在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。 正如闻一多所说，?万山潭作?一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗〞、“风仪落落〞的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。 孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在?诗薮?中说：“浩然清而旷，王维清而秀。〞可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清〞的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的?青溪?，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇〞的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的?万山潭作?，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a0513212876a561252d380eb6294dd88d1d23d23.html