【作者信息拓展】永远的白居易 （一）总向往唐代，向往那种灞桥折柳、渭城送别的潇洒；向往那种郊外踏青，长堤放歌的浪漫；向往那种秋原弛马、弯弓射雕的豪放；总是向往风流潇洒的书生招手作别，红楼上闺中少妇遥遥远望，箫声幽咽留人，芳草淒淒，薄雾如烟，满川风雨子归声。但更追慕的是唐代文人的风采。唐代文人是何等的壮怀激烈，马踏清秋，弓如霹雳，大漠孤烟，长河落日，一腔雄心，浩荡如水，纵观青史，哪个朝代的文人有如此的肝烈。唐代的文人又是何等的情意绵绵，原上看花，人面含情，巴山寄笺，夜雨思归；朋友执手，浊酒送别，后世文人有几个如此多情，让千余年之后的人读之，犹涕下沾襟。唐代的文人又是何等的飘逸脱俗，个人得失不荤于心，私人进退不系于怀，那情怀明明如月，毫不纤痕；那人品清清如水，没有一星渣滓；那诗文，也就淡如一朵山百合，清香悠远。 在这其中鼎足而三的有李白、杜甫、白居易，三者之中，我更喜爱白居易。李太白是神，是仙，天纵之才，一举手一投足率性而为，无人而及，学太白不成反成浮浪子弟。杜甫个人得失不系于心，整日愁眉苦脸，惗须长叹，忧国忧民，明知不可为而为之，是为圣人，这凡人很难做到。只有香山居士，不是仙，不是圣，是人。仙令我们仰望，圣让我们崇敬，只有人才供我们学习。 （二）少年时读香山居士，读到故园望断欲何如，楚水吴山万里余，今日因君话兄弟，数行清泪一行书时，正在异地求学，少小离家，孤身在外，一读此时，清泪双流，诗人的感情一定细腻如水吧，因而那语言才会清新如荷。青年时读香山居士，读到花非花，雾非雾，夜半来，天明去，正如春梦几多时？去似朝云无觅处正初于初恋，女友那若即若离，似喜似嗔的情态，甜蜜的忧愁，让人难以释怀，更不好启齿，侍读了此诗，方知千年之前已逢知已，诗中剪不断，理还乱的情愁，竟抚慰了我那才下眉头却上心头的相思。步入社会，则更爱读《杜陵叟》《缭绫》，一颗入世之心完全浸泡在诗人的大慈大悲之中，如见朋友说不尽的亲近。而今经历了人世间的种种挫折，一颗心繁华落尽，返璞归真，则十分爱读绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无等小诗的玲珑闲适，字里行间蕴含了一种宁静祥和，犹如佛祖拈花一笑。既入世又出世，既生活在红尘之中，又高蹈于红尘之外，这就是香山居士。 （三）今天，我们已很难想像唐代是怎样的雄浑壮丽了。但在每一个月夜里，我总能想像出白居易的样子，这个中唐的大诗人，坐在江头的一叶孤舟之中，倾听着不琵琶女幽怨声，感恩伤怀，泣下沾襟，他漫步在月夜里，面对如雪的荞麦花，细细的嗅着、微笑着，更多的时候，他深入民间，为卖炭翁，为卖花人，为织绫女叹息，为百姓的生活悲愁低吟。 他是一只白鹤，有时振翅，翱翔于生活之外；有时敛翅，栖落在岁月的河边，啄食着生活的酸甜苦辣，在他的诗里，我们能听到欢快清凉的鸣叫，又能听到冷夜霜晨的悲唳。这是一种特殊的人格，一种儒与道融为一体的人格。这种人格让他潇洒如雨润青草，风扫竹梢，又让他悲悯如一轮皓月，高高地挂在千年前的天空，朗照着中唐这个多灾多难时代，成为一方我们可望而不可及的风景 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a50224a92bf90242a8956bec0975f46527d3a7c0.html