犹太人的节日 1.安息日：安息日是犹太教的节日，犹太律法规定:一周的第7天是休息的日子，从犹太教《摩西五经》中可以看到， 安息日首先是与上帝创世相关，上帝耶和华六天里完成了创世的工作，第7天是休息的日子;其次安息日体现了平等的观念，因为这一天没有主人和仆人之分;再次安息日与"神圣"的观念联系在一起，它作为节日，是以色列人与上帝订立的约定，是神圣不可更改的。 《圣经》新约早期教会在周六聚会，即一周的第七天(见使徒行传17:2和路23;56)。神指导以色列民在第七天保持"圣洁"，这一天以色列民不工作而要思想从神那里得到的赐福。"因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日"(出埃及记20:11)。冒犯安息日会被处死。以色列民流浪在荒漠期间，神在第六天多提供"吗哪"(食物)并保持新鲜到第七天，这样就可以在安息日休息了。每到第七年也是安息年，土地不得耕种。靠神恩典第六年获得的丰收足够第七年食用，并为第八年备足种子。以色列民以这种方法不断地提醒自己神有能力供给他们。 2.ROSHHASHANHA: 犹太新年 (希伯来语: הנשה שאר ro'sh ha-shānāh，岁首的意思)是Tishrei (希伯来历)教历七月、民历首月的首日，是人、动物和具法律效力文件的新年，同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。定于逾越节后的第163日。节日后的第十日为赎罪节。 由于希伯来历是阴阳合历而公历是太阳历，所以节日的日子每年不同。目前情形的不会早于9月5日(曾在1899年及将于2013年出现)。2089年后就不会早于9月6日，亦不会晚于10月5日(曾在1967年及将于2043年出现)。 在《旧约圣经》《利未记》中，称为吹号角的日子或吹角节，在拉比文学和礼仪当中称为审判日或纪念日。 3.住棚节：（一翻结茅节）（Sukkot）此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及后，流落西奈四十年期间，住草棚的生活。因此节正赶在收获季节，因此也称收获节。家家户户搭草棚是节日期间的主要特征。节日庆祝八天。此间，国防军通常在特拉维夫市市政广场举办坦克展览。 4. 点烛节（也称灯节、光明节）（Hanukah）此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功，犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期，圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭，但后因希腊侵略者的破坏而终断。马卡比起义胜利后，希望重新点燃油灯。人们找遍四周，只找到够点一天的橄榄油，但这点橄榄油竟奇迹般地点了八天，直到新橄榄成熟后，有新油续上。此后犹太人便设节日纪念这一曾得到上帝帮助的日子。此节共八天，首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。带有九个烛座的烛台是专门为此节而设制的。其中，中间较高的一支是为点燃其他八支而设。节日开始时，人们要吃一种特制的土豆饼，之后交换礼物。 5. 普尔节（Purim） Purim意为抽签。据说，一史恶官因痛恨曾得罪过他的一个犹太人而以抽签方式确定了一个杀害所有犹太人的日子，一个作了王后的犹太女子通过周旋，处死了恶官，挽救了犹太人。节日期间，剧院通常上演有关这一故事的剧目。人们（主要是儿童）还戴上故事中有关人物的面具参加晚会，因此也有人称之为化装节。晚会上，人们通常吃一种特殊的三角甜饼，象征恶官的耳朵或帽子。 6. 逾越节（Pessah）源于圣经出埃及记。摩西带领犹太人出埃及走至红海时，举起手杖，使红海分开一条路，犹太人顺利走出红海，而追击的埃及军队被淹没在海水中。节日庆祝八天，首尾放假两天。节日前，人们要清除家中所有发酵面食。节日期间，禁止出售和食用发酵食品，只能吃一种被称为Matsa的特制无酵薄饼，以纪念犹太人出埃及时因时间紧迫而吃不上发酵饼的日子。 7. 五旬节（Shavot）逾越节首日后第四十九天，是纪念摩西获得“十戒”的日子。因此节正赶上小麦和水果收获，因此也叫丰收节。这是一个欢乐的节日，人们要将家中用鲜花装饰一新，节日的前一天晚上要吃丰盛的节日饭，饭中要有牛奶和奶酪。节日当日要诵读“十戒”。目前，这一节日已基本演变成孩子们的节日。 8．赎罪日（Yom Kippur）赎罪日是犹太新年过后的第十天，为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求宽恕。犹太教规定，赎罪日期间要禁食一天，在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时，彼此祝愿得到上帝良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a6afe9916c85ec3a86c2c53e.html