《[清明节的文化评价] 清明节农历是几月几日》肥市明办提出将全市开展“我们节日·清明节”主题活动 摘要：清明节实现了哀与乐并存敬与畏享受美生活想到逝者不至轻浮放浪，追思故人看到生活清丽美不至沉重，清明临近合清明节实现了哀与乐并存敬与畏享受美生活想到逝者不至轻浮放浪；追思故人看到生活清丽美不至沉重 清明临近合肥市明办提出将全市开展“我们节日·清明节”主题活动 消息出有市民认不该把属逝者清明节称作“我们节日”有友则调侃该标语“穿越阴阳两界”确实有些雷人 国传统化历避谈生死连孔圣人被问及生死问题都以“知生焉知死”给搪塞了 很多普通姓心目清明节就是扫墓、上坟雅顶多也是祭祀先祖、缅怀先烈 有公众质疑“我们节日”似乎情理 但从清明节起看作二十四节气清明首先是农耕节“清明前瓜种豆”与“植树造林莫清明”这样农谚都反映了清明节与农业生产密切关系 只是随着历史演进寒食、祭祖、踏青等化元素不断融入清明节也由起初单纯农业节气逐渐成人们生活重要节日 可以说清明节并非天然就是祭祀只不人们约定俗成地选择了清明节祭祀 清明节是轻松南宋诗人吴惟信曾《苏堤清明即事》诗写到“梨花风起正清明游子寻春半出城 日暮笙歌收拾万株杨柳属流莺 ”清明前我国部分地区春光明媚、草木吐绿了漫长严寒人们终可以春光外出踏青感受生命美 因我国古便有清明节踏青和开展多种体育活动习俗登山、拔河、荡秋千、放风筝等活动成清明节不可或缺化元素 通种种亲近然户外活动人们也表达出对现实生活热爱 . 或许是因享受了明媚春光美人们觉得有必要与逝者“分享”奉行“善孝先”国人选择这天祭祖赋予了清明节些怀念涵 既赞颂生命、追生活又追寻先人、寄托哀思；既有欢乐赏春气氛又传达慎终追远感伤；既是派清新明丽生活景象又处处体现着生离死别悲痛……清明节成了这样感交集日子 其实作华夏明特有化清明节实现了哀与乐并存、敬与畏这些看似难以融合矛盾体恰恰是我们民族性格和特所享受美生活因想到逝者而不至轻浮放浪；追思故人候因看到生活清丽美又不至沉重 因对清明节这样有着深厚传统化积淀节日不用再赋予它更多新化涵我们要做是打破传统化杂糅交融旧习惯剥离和分清清明节各涵 如“梨花风起”吸引人们热爱生命行动就会打消很多人对“我们节日”质疑也能让清明节这传统节日更地融入现代生活并更广围发扬光 . 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a88501ce356baf1ffc4ffe4733687e21ae45ff11.html