杨万里描写云的诗词《晓行望云山》阅读 《晓行望云山》 宋杨万里 霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。 却有一峰突然长，方知不动是真山。 【赏析】 这首诗写的是天色将晓时的山景。雨后初晴，水气湿重，容易形成浮云。特别是在天“欲晓未明间”，那漂移不定的云就显得格外迷蒙。诗人在一个大清早，漫步在山间，看到“满目奇峰”，这些“山峰”奇形怪状，绵延不绝，令人止不住驻足欣赏。“可观”，意谓值得一看，表现出景物之漂亮壮观。 “诚斋体”的突出特点就是，善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。最后两句“却有一峰突然长，方知不动是真山”就鲜明地体现了这种特色。这两句点出“奇峰”实为云雾变幻所致，而那些静止不动的才是真正的山峰；语言质朴，明白如话，通过写作者误把云当作山峰，把山中动与静的景致描写得极其活泼有味。此外，作者以自己的亲身经历，告诉人们：生活中常有以假乱真的现象，但假象终究掩盖不了事实。我们想要不被假象所迷惑，就应全面深入地观看事物，以明辨真伪。 扩展阅读：杨万里的简介 杨万里(杨文节，1127年-1206年)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人，杨长孺的父亲。南宋大臣，文学家、爱国诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”，被誉为一代诗宗。 绍兴二十四年（1154）进士，官至秘书监，一生力主抗金，收复失地。他以正直敢言，累遭贬抑，晚年闲居乡里长达15年之久。作品有《诚斋乐府》。 杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八岁丧母。其父杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。 绍兴二十年（1150年）春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。 绍兴二十四年（1154年），杨万里进士及第。次年，拜刘才邵为师。 绍兴二十六年（1156年），授赣州司户参军。在赣州司户任上，其父杨芾又携领他去拜见谪居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十九年（1159年）十月，调任永州零陵县丞。时主战派张浚谪居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。他“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。 扩展阅读：杨万里诗的成就 杨万里的诗，在当时就有很大的影响：“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。”（姜特立《谢杨诚斋惠长句》）“四海诚斋独霸诗。”（项安世《又用韵酬潘杨二首》） 杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说：“笔下何知有前辈。”（《迈使客夜归》）又说：“传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄（黄庭坚）陈（陈师道）篱下休安足，陶（陶渊明）谢（谢灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》）他正是以这种不肯傍人篱下、随人足跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机抒”（《宋诗钞诚斋诗钞》），别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风。初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，创造了他独具特色的“诚斋体”。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。 杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点，“流转圆美”（刘克庄《江西诗派小序·总序》），“活泼刺底”（刘祁《归潜志》卷八），尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲编卷四）。又如《戏笔二首》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a9e326286e1aff00bed5b9f3f90f76c660374cb5.html