明清小说研究模拟卷答案综合 修改打印
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《明清小说研究》模拟试卷答案综合 一、 填空（20分）： 1、中国长篇小说的模式是 章回体 体，中篇文言小说主要集中于明 嘉靖 朝时期，小说地位在明 万历 朝时期第一次得到较普遍肯定。2、《辽阳海神传》的作者是 蔡羽 ，《觅灯因话》的作者是 邵景詹 。3、“二拍”的作者是 凌濛初 ，“三言”是指警世通言 、 喻世明言 、《醒世恒言》4、瞿佑的文言小说代表作为 剪灯新话 ，袁枚的文言小说的代表作为 子不语，纪昀文言小说的代表作为 阅微草堂笔记 5、清初前期的长篇独创之作是 醒世姻缘传 ，清初在小说与戏曲两方面都有成就的著名作家是 李渔 。6、万历中期以后，出版中心由 福建 移至 江浙 。8、“溢美”的狭邪小说以 《品花宝鉴》 、 《花月痕》 为代表。除了《红楼梦》出现以后，清代小说续书较多的时期是 清初前期 。9、提出“熏浸刺提”说的是 梁启超 。10、影响小说创作的五个主要社会因素是作者、读者、小说理论、出版 、 官方文化政策 。11、“三话”是剪灯新话 、 剪灯余话 、 觅灯因话，“三言”是警世通言 、 喻世明言、《醒世恒言》。12、《辽阳海神传》的作者是蔡羽、《负情侬传》的作者是 宋懋澄 。13、纪昀文言小说的代表作为 阅微草堂笔记 ，袁枚文言小说的代表作为 子不语 。14、梁启超概括小说的四种艺术感染力是“熏”、“浸”、刺 、 提 。15、书坊主越位、对小说进行编创被称为 熊大木 模式。16、万历中期以后，出版中心由 福建 移至 江浙 。17、康熙 二十六 （1687） 年，清政府正式颁禁毁小说令。18、《红楼梦》 的问世，标志着明清小说由改编到独创这一过程的结束； 《娱目醒心编 》的出版给拟话本小说的发展划上了最后的句号。 19、金圣叹评点了《水浒传》，毛宗岗评点的是 《三国演义》 。 二、多项选择题（20分，多选少选均无分）： 1、《镜花缘》是：A讲史演义B世代累积型作品C通俗小说D章回小说 2、由改编向独创过渡的小说类型有：A拟话本小说B时事小说C神魔小说D公案小说 3、以下属拟话本小说的有：A《石点头》B《照世杯》C《十二楼》D《豆棚闲话》 4、以下属“才子佳人小说”的有：A《玉娇梨》B《平山冷燕》C《谢天香》D《三妙传》 5、编撰拟话本小说的有： A熊大木B余邵鱼C李渔D凌蒙初 6、以下属人情小说的作品有： A《东周列国志》B《生绡剪》C《平山冷燕》D《痴婆子传》 7以下属清初“时事小说”的有： A《新世鸿勋》B《七峰遗编》C《魏忠贤小说斥奸书》D《剿闯通俗演义》 8、乾隆朝的长篇小说有： A《儒林外史》B与《野叟曝言》C《歧路灯》D《绿野仙踪》 9、将侠义小说与其他小说流派相结合的作品有： A《铁花仙史》B《儿女英雄传》C《镜花缘》 D《施公案》 10、写过谴责小说的人物有： A梁启超B黄遵宪C曾朴D李宝嘉 11、《金瓶梅》是： A讲史演义B世代累积型作品C通俗小说D章回小说 12、属人情小说的作品有： A《樵史演义》B《七峰遗编》C《世无匹》D《浓情快史》 13、以下属短篇白话小说的有： A《三言》B《二拍》C《十二楼》D《生绡剪》 14、在《聊斋志异》影响下出现的文言小说集有： A《谐铎》B《夜谭随录》C《萤窗异草》D《语怪》 15、拟话本的格式主要有： A头回B头话C入话D正话 16、冯梦龙参与编创的作品有： A《警世通言》B《喻世名言》C《情史》D《无声戏》 17被官方机构出版的作品有： A《三国演义》B《水浒传》C《剿闯通俗小说》D《樵史演义》 18、属文言小说的有： A效颦集B野叟曝言C阅微草堂笔记D绿野仙踪 19、续书较多的历史时期是： A清初前期B康熙后期至雍正朝C顺治至康熙前期 D乾隆晚期 20、以书坊主身份编撰小说的有： A余象斗B杨尔曾C冯梦龙D孙高亮 三、名词解释（8分）：1、熊大木模式 "熊大木模式"有两层含意。首先，它指负责传播环节的书坊主越位，成为创作主体，从熊大木开始到万历中期，他们几乎垄断了通俗小说创作领域。其次，尽管是在编撰小说，但创作动机、文化水准与艺术品位都表明了这些人仍然还是书坊主，其编撰方式幼稚粗糙，作品形态也易于辨认。由于熊大木是首开其风者，故而通俗小说这种形式的编撰便称为"熊大木模式"。 2、头回： 名"得胜头回"，指"正话"前的小故事。"头回"在情节上与"正话"并无关系，但在主题思想上有相合之处。"头回"产生于宋元说书，它的出现并不是创作上的需要，而是商业上的考虑。对说书艺人来说，听众的多寡直接影响到生计，他希望听讲的人越多越好，但到了约定时间又必须开讲。有了"头回"之后，已入场的听众注意力为"头回"吸引，不会因开讲不准时而烦燥喧闹，而场外的人因"正话"尚未开始，这时也愿意进场听讲。久而久之，"头回"便成了话本小说形式上的重要标志。 3、拟话本小说 拟话本是继承话本反映社会现实的传统，但又逐渐摆脱其形式束缚，从以改写显示创作技巧、经过融合改编与独创两种创作方式的尝试后，进而转至完全独立创作的小说流派。它是对宋元话本在更高层次上的回归，又是整个通俗小说独创时代到来的预前准备。 4、狭邪小说 清代小说流派之一。狭邪，小街曲巷，指娼妓的居处，这里用作娼妓的代称。鲁迅在《中国小说史略》中首先用此名称,指以优伶、妓女为创作题材的小说。其代表作有《品花宝鉴》、《花月痕》《九尾龟》海上花列传等。 四、简述题（30分）： 1.《金瓶梅》的历史地位及创作成就。地位：《金瓶梅》是一部具有近代意味的现实主义文学巨著，是中国古代小说发展的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。 《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。它的诞生开创了人情小说这一创作流派，并且成为这一类小说的经典。 贡献：推动了通俗小说创作的发展： 1、在创作题材上，它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性、时代性，为此后的世情小说开辟了广阔的题材世界，并使之成为此后小说的主流。 2、在创作主旨上，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为表现丑。 3、在人物塑造上，从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。 4、在叙事结构上，从线性发展转向网状交织。 5、在语言艺术上，从说书体语言发展为市井口语。 1.明末时事小说的特点优点与缺点。 新闻性。 2、通俗性。3、真实性。 4、政治性与轰动性。 优点与缺点：古代信息不通畅，时事小说有传播新闻的功用，有时还打破了封建统治者的新闻封锁；它又具有某些实录性质，史学价值也由此而产生。时事小说以上两方面作用是其他创作流派无法相比的，然而却又是以牺牲文学价值为代价。为保证新闻性，作品一般在较短时间里完成，作者对生活素材缺乏应有的概括与提炼，结构设置安排也较粗率；而追求实录又造成"文"、"史"混杂，体例不纯。时事小说整体上艺术成就不高，但也有个别较成功的作品。《剿闯通俗小说》等作都写到李岩投奔闯王的故事，较令人信服地概括了当时知识分子参加农民起义军的历程，连史学家都信以为真，但这成功却是以牺牲史学价值换来的。那些作家力图使作品兼有新闻价值、史学价值与文学价值，他们又始终未能寻得最佳的结合点。就这个意义而言，一身三任是该流派的优点，同时也正是它的缺点。 1.拟话本小说的体制特点及演化的大致进程。 1) 头回逐渐减少乃至最后消失。在拟话本创作中，头回逐渐被省略实际上是一种必然现象。在文人创作的拟话本中，头回的存在纯粹是出于对话本的模仿，那些作者不仅没有说话人那样迫切的商业需求，而且构想与设置头回还往往会成为创作的累赘。既然头回存在的必要性已经不复存在，于是它在拟话本中出现的频数也就慢慢地减少乃至消失。 2)诗词的征引逐渐减少。宋元话本中大量征引诗词的重要原因是说话人为了显示"讲得字真不俗，记问渊源甚广"，而明清时与说书并无什么关系的文人撰写拟话本时，创造力主要显示于人物形象塑造与情节安排，他们一般都是有一定声望的名士，没有必要以大量引证诗词的方式表明自己的不俗或学问渊博。由于遵循话本的格式，他们作品中也多少出现了一些诗词，但这往往是出于刻划人物与情节发展的需要，并非有意嵌入。于是越往后，拟话本中征引的诗词就越少，有的故事中竟无一首诗词，作者甚至将篇首与篇尾的诗词 也 都 省 略 了 。 2.什么是熊大木模式？这种模式有什么特点？ 熊大木模式"两层含意，同时也是这种模式独有的特点.首先，它指负责传播环节的书坊主越位，成为创作主体，从熊大木开始到万历中期，他们几乎垄断了通俗小说创作领域。 其次，尽管是在编撰小说，但创作动机、文化水准与艺术品位都表明了这些人仍然还是书坊主，其编撰方式幼稚粗糙，作品形态也易于辨认。 在编创方式上，熊大木模式编撰的小说几乎都是根据历史书或者评话、话本等改编而成。 由于熊大木是首开其风者，故而通俗小说这种形式的编撰便称为"熊大木模式"，有时书坊主雇佣 的下层文人也采用这种方式来编撰小说。 3.明代小说近二百年空白的局面是怎样形成的？ 印刷业落后的制约： 通俗小说传播异于其他文学体裁，它受到了印刷业发展状况的制约，明初印刷力量不足，这主要表现为印刷工匠的匮缺。封建统治者的高压控制：其一，明初封建统治者对意识形态领域控制的加强，明初的文网森严可怖，并强力推行程朱理学。其二，明初封建统治者实行禁毁小说的政策。 抑商政策造成的伤害 ：为了恢复与发展遭战乱破坏的生产，明初的统治者采取了重农抑商的政策，而小说传播对商业发展具有很大的依赖性，在商业发展停滞不前的情况下，小说市场无法行成，创作与出版也就失去了动力。 4.小说界革命的理论主张与创作实践。 理论主张：首先，梁启超强调了小说对于社会改革和社会进步的积极作用，将其地位提高到经史、语录、律例之上，打破了千百年来鄙薄小说的传统偏见。其次，提倡小说界革命，将小说创作纳入资本主义社会改革的轨道，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材揭示了广泛而现实的内容范围。第三，揭示了小说具有"浅而易解"、"乐而多趣"的艺术特点，分析小说具有"支配人道"的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染力。创作实践：梁启超小说界革命具体操作的步骤，即先翻译政治小说，继而创作政治小说。他在《清议报》上先后连载了“最有效力”的《经国美谈》与《佳人奇遇》。待到《新小说》创刊，则是既翻译又创作了。“小说界革命”的实践只维持了很短的一段时间，绝大多数的创作或翻译与改良群治“杳乎其不相涉也”。梁启超倡导的实践很快就销声匿迹，他极力推崇的《佳人奇遇》与《经国美谈》，对大众的吸引力根本无法与《巴黎茶花女遗事》或福尔摩斯侦探案相匹敌。 五、论述题（22分）：一、论《红楼梦》。 1、《红楼梦》揭示了封建社会走向衰败的内在原因和必然规律。《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间爱情、婚姻悲剧为中心情节，通过对具有典型意义的封建世家贾府盛衰兴亡过程的描写，在客观上全面揭示出封建社会走向衰败的内在原因和必然规律。作者生动细致地描写了贾府生活的各个侧面，刻划了形形色色的人物形象，并展示其间错综复杂的关系。作者又非仅停留于事件叙述和情景描绘，而是深入人物内心，刻划其性格特点，揭示他们物质上和精神上面临的种种矛盾危机。于是，作者既使读者对封建社会经济、政治、精神文化生活的基本面貌获得整体、形象的感受，同时也充分暴露了封建统治阶级及其赖以存在的全部制度的虚伪、腐朽、黑暗和罪恶，引起人们对这一制度永久性的怀疑。 2、宝黛爱情的意义作为贾府继承人贾宝玉，他的行为很使长辈们失望。他厌恶读圣贤经典，拒绝走家庭安排的"仕途经济"道路，也不愿结交"为官为宦"的人，甚至将热衷功名的人斥为"禄蠹"；他从不讲究长幼嫡庶、主尊奴卑这类封建等级制度，又反对传统的男尊女卑观念，认为"天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已"。另位一主人公林黛玉因父母早丧寄居贾府，她为在龌龊势利环境里保持纯洁的个性而"自矜自重，小心戒备"，这是她孤傲清高、敏感多疑性格特色形成的重要原因。林黛玉是贾宝玉唯一的知己，她从不劝贾宝玉"立身扬名"，走"仕途经济"之路，这是他们感情最重要的基础。这种在互相了解与思想一致基础上所产生的爱情，和以往"才子佳人"式爱情有着本质区别。那些才子佳人争取恋爱、婚姻自主时表现出反封建的倾向，但他们的人生追求与封建制度没有根本矛盾，因此故事结局总是夫荣妻贵的大团圆。宝黛爱情以反对封建主义人生道路为共同的思想基础，而封建势力本来就不允许违背礼教的自由恋爱，对带明显叛逆性质的爱情更不能容忍，因此宝黛爱情必然是悲剧性结局，它不只是单纯的爱情悲剧，而且还是一个社会悲剧。 二、《儒林外史》的思想与艺术。 思想：作品主题是以反对科举与功名富贵为中心并旁及当时官僚制度、人伦关系以至整个社会风尚。小说一开始就通过周进与范进中举的悲喜剧，批判了科举制度对文士心灵的腐蚀，揭示了他们热衷科举的原因；又塑造了一群考取科名的读书人形象，他们出仕为贪官污吏，居乡为土豪劣绅，从而进一步暴露科举制度的罪恶，同时也揭露了当时政治的腐败。作品还用大量篇幅批判科场失意后以风流名士自居的人物，暴露了科举制度给社会带来的不良后果。 讽刺艺术：作者讥讽世事是出于对社会的真切认识和忧患意识，他往往概括提炼与描摹司空见惯的人情世态，使读者从事物本身得到启发。讽刺的生命在于真实，也需要适度合理的夸张，从而突出某些社会现象的荒谬，产生强烈的艺术效果。如周进撞号板，范进中举发疯，严监生临死前见点两根灯草便伸着两根手指不肯断气等描写，都属这样的精采例子。 作者的讽刺方式与程度还因对象差别而有所不同。如对汤知县、严氏兄弟等贪官劣绅是严厉地揭露与鞭挞；对善良而迂腐的马二先生既同情又讽刺；对鼓励女儿殉节，女儿死后又禁不住伤心落泪的王玉辉，则通过对其矛盾心情及其变化的真切细致描写，既展示人物性格复杂性，又将批判矛头直指吃人的封建礼教。 对讽刺程度的把握还表现在随人物性格发展而有所改变上。作者开始时对范进、匡超人虽也讽刺，但主要对其境遇表同情。这两人随科举发达而变得虚伪、圆滑，描写也随之变为辛辣的讽刺。 作者并非只展示笔下人物道德品质方面的原因，而是更致力于引导读者思索那些人物变化的原因。于是社会制度、环境等方面的弊端便显得更为突出，通过那些人物形象所提出的社会批判就有格外深刻的意义。 结构艺术：《儒林外史》是一部长篇小说，但实就构成了作品想象丰富奇特，故事变幻莫测，境际上作品中并没有贯穿全书的主要人物和中心界神异迷人的风格。 事件，上一回中的主要人物到了下一回就经常退四、《儒林外史》的讽刺艺术。讽刺艺术：作者居次要甚至不再出现。这种组织情节的方式虽有讥讽世事是出于对社会真切认识和忧患意识，他利于较自由地安排各类人物和故事，从而达到较常概括提炼与描摹司空见惯的人情世态，使读者广泛地反映社会生活的目的，但作品结构却也因从事物本身得到启发。讽刺的生命在于真实，也此而显得松散。《儒林外史》奠定了古典讽刺小需要适度合理夸张，从而突出某些社会现象的荒说的基础，后来晚清的谴责小说，如《官场现形谬，产生强烈的艺术效果。如周进撞号板，范进记》等作品中讽刺手法的运用显然是一种仿效，中举发疯，严监生临死前见点两根灯草便伸着两而且它们又明显地沿用了吴敬梓的结构设置。这根手指不肯断气等描写，都属这样的精采例子。 些作品的成批出现，很能说明《儒林外史》在小 作者的讽刺方式与程度还因对象差别而有所不说发展史上的地位和影响。 同。如对汤知县、严氏兄弟等贪官劣绅是严厉地三、论《聊斋志异》。 揭露与鞭挞；对善良而迂腐的马二先生既同情又思想： 1、《聊斋志异》中爱情主题的作品最多，讽刺；对鼓励女儿殉节，女儿死后又禁不住伤心表现了强烈的反封建礼教精神。书中许多故事歌落泪的王玉辉，则通过对其矛盾心情及其变化的颂了真挚不渝的爱情，批判了封建婚姻制度的不真切细致描写，既展示人物性格复杂性，又将批合理，反映了青年男女反抗封建礼教压迫的愿望判矛头直指吃人的封建礼教。 与行动。作者还塑造了一系列可爱的女性形象， 她们美丽、聪明、多情，多数人还蔑视封建礼教， 积极主动争取幸福的爱情生活。有些故事还打破 郎才女貌的旧套，知己之爱实际上已表现出超越 世俗之见的爱情观与道德观。那些有情人在经过 艰苦抗争后才能终成眷属，而最后能取得胜利， 关键时刻往往是靠神通与魔法才扫清了障碍。这 种喜剧性结局等于在暗示读者：争取恋爱、婚姻 自主的青年男女，在那个时代多半要走向悲惨的 归宿。2、抨击科举制度的腐败及其埋没人才的 罪恶，也是《聊斋志异》的重要主题。书中许多 故事对科举制度的弊端和罪恶作了广泛而深刻 的揭露。《叶生》中的叶生"文章词赋，冠绝当 时"，但却屡试不中，郁闷而死。《素秋》、《神 女》、《阿宝》等篇都涉及科举中行贿的黑暗面， 《司文郎》中很有神通的瞎眼和尚靠嗅觉能判断 文章优劣，但正确的判断恰与发榜结果相反。3、 《聊斋志异》中相当一部分作品揭露了现实政治 的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫:在《促织》 里可以看到，皇帝爱斗蟋蟀，于是地方官媚上邀 宠，差役则借端勒索，结果导致无数百姓家破人 亡。《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等揭露了 官吏、恶霸欺压百姓时种种令人发指的暴行，而 《续黄粱》揭露了贪官污吏结党营私、奢侈荒淫 与昏庸颟顸。 艺术特色：郭沫若评价《聊斋志异》说：“写鬼 写妖高人一筹,刺贫刺虐入木三分 “。它我国文言 小说创作的最高峰，它具有独特鲜明的艺术特 色。1、以传奇法志怪是《聊斋志异》的重要特 点。志怪是魏晋南北朝时小说创作的重要特点， 而唐代传奇揭开了我国现实主义小说创作的序 幕，《聊斋志异》创造性地用唐人传奇法志怪， 既反映了丰富的社会生活，又有很高的艺术造 诣，把我国的文言小说创作推到更高的阶段 2、《聊斋志异》的故事变幻莫测，境界神异迷 人。《聊斋志异》大部分作品描写了花妖狐魅或 幽冥世界，其中狐鬼幻化的人物最多。那些形象 同时具有人与物的特点，他们思想感情、喜怒哀 乐和人一样，言行举止又各带有所属物类的特 点，更有人所没有的神通与魔法。蒲松龄善于以 丰富的想象力建构离奇的情节，同时又在离奇的 情节中进行细致的、富有生活真实感的描绘，塑 造生动活泼、人情味浓厚的艺术形象，使人沉浸 于小说所虚构的恍忽迷离的场景与气氛中，这正 是作品的艺术魅力所在。蒲松龄的小说恰到好处 地把握了真实与虚幻之间辩证统一的关系，可谓 真中有幻，幻中有真。3、《聊斋志异》创造性 地发展了六朝志怪与唐宋传奇以来以狐鬼幽冥 等超现实事物反映现实、表现理想的传统。 蒲 松龄借小说寄托孤愤，继承六朝志怪和唐宋传奇 以来借狐鬼幽冥反映现实、表现理想的传统，采 用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，把花 妖狐魅和幽冥世界等非现实事物组织到现实生 活中，使花妖狐魅人格化，幽冥世界社会化。通 过人鬼相杂，幽明相间的生活画面深刻反映现实 矛盾；同时又充分利用花妖狐魅和幽冥世界所提 供的超现实力量，表现理想的人物和生活境界， 并给好人以美好的结果，给恶人应得的惩罚。这 结构艺术：《儒林外史》是一部长篇小说，但实际上作品中并没有贯穿全书的主要人物和中心事件，上一回中的主要人物到了下一回就经常退居次要甚至不再出现。这种组织情节的方式虽有利于较自由地安排各类人物和故事，从而达到较广泛地反映社会生活的目的，但作品结构却也因此而显得松散。《儒林外史》奠定了古典讽刺小说的基础，后来晚清的谴责小说，如《官场现形记》等作品中讽刺手法的运用显然是一种仿效，而且它们又明显地沿用了吴敬梓的结构设置。这些作品的成批出现，很能说明《儒林外史》在小说发展史上的地位和影响。 三、论《聊斋志异》。 思想： 1、《聊斋志异》中爱情主题的作品最多，表现了强烈的反封建礼教精神。书中许多故事歌颂了真挚不渝的爱情，批判了封建婚姻制度的不合理，反映了青年男女反抗封建礼教压迫的愿望与行动。作者还塑造了一系列可爱的女性形象，她们美丽、聪明、多情，多数人还蔑视封建礼教，积极主动争取幸福的爱情生活。有些故事还打破郎才女貌的旧套，知己之爱实际上已表现出超越世俗之见的爱情观与道德观。那些有情人在经过艰苦抗争后才能终成眷属，而最后能取得胜利，关键时刻往往是靠神通与魔法才扫清了障碍。这种喜剧性结局等于在暗示读者：争取恋爱、婚姻自主的青年男女，在那个时代多半要走向悲惨的归宿。2、抨击科举制度的腐败及其埋没人才的罪恶，也是《聊斋志异》的重要主题。书中许多故事对科举制度的弊端和罪恶作了广泛而深刻的揭露。《叶生》中的叶生"文章词赋，冠绝当时"，但却屡试不中，郁闷而死。《素秋》、《神女》、《阿宝》等篇都涉及科举中行贿的黑暗面，《司文郎》中很有神通的瞎眼和尚靠嗅觉能判断文章优劣，但正确的判断恰与发榜结果相反。3、《聊斋志异》中相当一部分作品揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫:在《促织》里可以看到，皇帝爱斗蟋蟀，于是地方官媚上邀宠，差役则借端勒索，结果导致无数百姓家破人亡。《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等揭露了官吏、恶霸欺压百姓时种种令人发指的暴行，而《续黄粱》揭露了贪官污吏结党营私、奢侈荒淫与昏庸颟顸。 艺术特色：郭沫若评价《聊斋志异》说：“写鬼写妖高人一筹,刺贫刺虐入木三分 “。它我国文言小说创作的最高峰，它具有独特鲜明的艺术特色。1、以传奇法志怪是《聊斋志异》的重要特点。志怪是魏晋南北朝时小说创作的重要特点，而唐代传奇揭开了我国现实主义小说创作的序幕，《聊斋志异》创造性地用唐人传奇法志怪，既反映了丰富的社会生活，又有很高的艺术造诣，把我国的文言小说创作推到更高的阶段 2、《聊斋志异》的故事变幻莫测，境界神异迷人。《聊斋志异》大部分作品描写了花妖狐魅或幽冥世界，其中狐鬼幻化的人物最多。那些形象同时具有人与物的特点，他们思想感情、喜怒哀乐和人一样，言行举止又各带有所属物类的特点，更有人所没有的神通与魔法。蒲松龄善于以丰富的想象力建构离奇的情节，同时又在离奇的情节中进行细致的、富有生活真实感的描绘，塑造生动活泼、人情味浓厚的艺术形象，使人沉浸于小说所虚构的恍忽迷离的场景与气氛中，这正是作品的艺术魅力所在。蒲松龄的小说恰到好处地把握了真实与虚幻之间辩证统一的关系，可谓真中有幻，幻中有真。3、《聊斋志异》创造性地发展了六朝志怪与唐宋传奇以来以狐鬼幽冥等超现实事物反映现实、表现理想的传统。 蒲松龄借小说寄托孤愤，继承六朝志怪和唐宋传奇以来借狐鬼幽冥反映现实、表现理想的传统，采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，把花妖狐魅和幽冥世界等非现实事物组织到现实生活中，使花妖狐魅人格化，幽冥世界社会化。通过人鬼相杂，幽明相间的生活画面深刻反映现实矛盾；同时又充分利用花妖狐魅和幽冥世界所提供的超现实力量，表现理想的人物和生活境界，并给好人以美好的结果，给恶人应得的惩罚。这就构成了作品想象丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人的风格。 四、《儒林外史》的讽刺艺术。讽刺艺术：作者讥讽世事是出于对社会真切认识和忧患意识，他常概括提炼与描摹司空见惯的人情世态，使读者从事物本身得到启发。讽刺的生命在于真实，也需要适度合理夸张，从而突出某些社会现象的荒谬，产生强烈的艺术效果。如周进撞号板，范进中举发疯，严监生临死前见点两根灯草便伸着两根手指不肯断气等描写，都属这样的精采例子。 作者的讽刺方式与程度还因对象差别而有所不同。如对汤知县、严氏兄弟等贪官劣绅是严厉地揭露与鞭挞；对善良而迂腐的马二先生既同情又讽刺；对鼓励女儿殉节，女儿死后又禁不住伤心落泪的王玉辉，则通过对其矛盾心情及其变化的真切细致描写，既展示人物性格复杂性，又将批判矛头直指吃人的封建礼教。 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