《于丹：重温最美古诗词》精彩摘录 诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深入地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。 诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛，诗歌通过享受俭朴生活的教育为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等情感，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。它教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山腰的晚霞融为一体的景色；它教会人们对乡间小路上朵朵雪白的百合要亲切，要温柔；它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情；它教人们用一种怜爱之心对待茶花女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎明百姓。 更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。 ——林语堂《吾国与吾民》，原书用英文写作《my country and my people》作者在此书中以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质，向西方展示了一个真实而丰富的民族形象。 汉代人曾经说过：“诗者，天地之心。”汉代人眼中的“诗”主要是指《诗经》。天地如此壮阔，长天大地之间，生长着万物和人，天地山川的巨变，万物草木的生长，人的命运变迁和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗。在天地和时间之中，唯独人是“有灵”的，陆机在《文赋》中说“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，壮观的天地和辽远的时间，一起涌进人的心灵，此刻，我们的那种感动就是诗意，把它表达出来就是诗歌：“拢天地于形内，挫万物于笔端”。 培育我们的诗心，需要从意象开始，意象是传递诗情、诗意、诗境的载体。 林语堂先生说过中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。”我们谁没有春来秋往的涤荡？谁没有经历日月交叠的轮转？谁不曾登高看水阔山长？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……中国人是敏感的，多情的，虽然我们不是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。让我们从寻找中国是个的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。 在有限的时间，有限的篇幅中，纵横千古，游历历代诗人丰富多彩的“诗心”，决定了我们这次踏上的意象之旅，一日看不遍长安繁花，我们只能选择最好的景、最美的花、最迷人的意象、最深沉的意境。 我们远离的其实是一份精细的心情，每到春来，还感受的到春意在心中的悸动吗？古人给我们留下这么多春天的诗词，一点一点打开我们的心门，我们的心都经历一次苏醒，我们才会恍然惊觉生命深处对光阴的柔情。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ab2a1ba6312b3169a551a4f0.html