四字家训范本 自古以来，中华民族是非常注重家庭教育，重视家风传承。家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式，是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等，这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验，饱含深厚的爱子之情，具有广泛而深远的教育意义。 中国传统四大家训是《孔子家语》、《司马光家训》、《颜氏家训》及《曾氏家训》。这些世家名门的家庭教育的经验和文献经过漫长历史演化，早已从一家一族的训示，繁衍成为全社会乃至中华民族的优良文化，而其中渗透着的一些有关家庭教育的内容与方法仍闪烁着智慧的光芒。 一、孔子家训 《孔子家语》一书最早在《汉书-艺文志》中有记载，其二十七卷，为孔子门人所撰，今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，三国时期魏人王肃对其进行了注释。书中详细记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，是研究儒家思想的重要资料。 《孔子家语》中的名句格言： 仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。 春秋孔子《孔子家语五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。 二、司马光家训 司马光家训主要著作包括：《家范》《居家杂仪》和家书《训子孙文》《训俭示康》《与侄书》等等组成。《家范》采集了诸多历史人物大家的典型事例，全书共十卷十九篇。涉及治家、修身、平天下的内容。《居家杂仪》规定了居家生活的礼节和范式共二十一则，是传统家庭礼法读本，对家庭每位成员的角色定位，行为准则有明确的规定。 “积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。” 司马光的家训在今日而言，对很多为人父母者仍有积极的参考和借鉴意义。 三、颜氏家训 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。 该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。《颜氏家训》开了后世家训的先河，被后世学者誉为“古今家训之祖”推崇备至，认为是家训展开家庭教育的典范。 父不慈则子不孝。 颜之推《颜氏家训·治家篇》。慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。 巧伪不如拙诚。 颜之推《颜氏家训·名实篇》。巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 四、曾氏家训 《曾国藩家训》是根据曾国藩的家训、家书等史料剪辑加工的一部著作，内容涉及为人处世、从政治军、家风家教、修身养性等方面，主张刚柔相济、用人勤教、修身修行。 曾国藩曾留下十六字齐家箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。” “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。 这是曾国藩一生谨遵的座右铭。事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。”的千古绝对。 正是由于以上这些名门家训的传承，传统文化中的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻、修身齐家治国平天下的人文思想和人伦美德才得以流传。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b023242b64ec102de2bd960590c69ec3d5bbdbcc.html