明月逐人来·星河明淡-古诗-赏析 星河明淡。春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇待归，云外闻弦管。认得宫花影转。 【注释】： 李持正是两宋之交的人。此词录存吴曾?能改斋漫录?卷十六，博得苏东坡叹赏，故此词当作于徽宗朝以前。 词写的是汴京上元之夜灯节的情景 。北宋时代，“太平日久，人物繁阜〞，“时节相次，各有欣赏〞，元宵自然也就成为隆重的节日之一，尤其是在京师汴梁。孟元老的?东京梦华录?对此有详细的记载，北宋的著名词人柳永、欧阳修、周邦彦等都写过词来歌咏上元宵佳节盛况。 词采取由远而近的写法，从天空景象和季节入手。 “星河明淡〞二句，上句写夜空，下句写季节。上元之夜 ，明月正圆，故“星河〞〔银河〕显得明淡。此时春虽至，但余寒犹存，时有反复，故春意忽深忽浅。这二句写出了元夕的自然季候特征。 “红莲〞这一句转入写灯 。“红莲〞即借指扎成莲花状的灯。陈元靓?岁时广记?引?岁时杂记?说：“上元灯槊之制，以竹一本，其上破之为二十条，或十六条；每二条以麻合系其销，而弯屈其中，以纸糊之，那么成莲花一叶；每二叶相压，那么成莲花盛开之状。 灯其中，旁插蒲捧荷剪刀草于花之下 。〞这就是红莲灯的形状和制作方法 。“红莲满城开遍 〞，这一句“开〞字又从莲花自身生出 ，花与灯两种意思相关，这种手法写给人以快乐的美感。 “禁街行乐〞二句，写京城观灯者之众，场面之热闹 。“禁街〞指京城街道。元宵夜，老百姓几乎全部走到街头，去行乐看热闹，以致于弄得到处灰尘滚滚；而仕女们的兰麝细香，却不时扑入鼻中，使人欲醉。“暗尘香拂面 〞句，兼从苏味道诗与周邦彦词化出。苏味道?正月十五夜?诗云 ：“暗尘随马去，明月逐人来。〞周邦彦? 解语花·上元 ?词云：“人影参差，满路飘香麝。〞作者把苏诗与周词意思糅为一句，这样一来加大了句子的容量，也正因如此词意的酣畅那么有所逊色 。“皓月随人近远〞句。即化自苏诗的“明月逐人来〞。此时作者把视线移向天上 ，只见一轮皓月，似多情的伴侣，“随人近远〞。明月随人这种现象 ，常人亦有所感觉，但经作者灌入主观感情，饰以新巧之笔 ，便见非凡。苏东坡读到这句时曾说：“好个‘ 皓月随人近远 ’！〞大概就是欣赏它笔意之妙。它与上句“暗尘香佛面〞结合起来，写出兼有人间天上之美的元夕之夜。上片用此句结束，使词境有所开拓、比照，确是成功的一笔。 下片又笔锋一转写灯节的热闹。而笔墨着重于描写君王的游赏 。“天半鳌山〞三句，旨在写皇帝坐在御楼上看灯 。“鳌山〞是元宵灯景的一种。这种灯具是把成千上万的彩灯，堆叠成一座像传说中的巨鳌那样的大山〔“天半〞形容其高〕，也叫“山棚〞、“采山〞。譬如?东京梦华寻 ?载：“大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。〞“凤楼两观〞即指宣德楼建筑，那是大内〔皇宫〕的正门楼 。?东京梦华录?“大内〞一节云：“大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间，镌楼凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻角层榱；覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，以下两阙亭相对，悉用朱红杈子 。〞从此书的记载来看，“凤楼〞就是宣德楼，“两观〞就是它的东西两“阙亭 〞。皇帝坐在楼上看到，鳌山上千万盏的彩灯，璀璨辉煌，使他感到十分悦目赏心，故曰“光动凤楼两观 〞。宋代皇帝一般是垂下帘子来观灯的，例如?东京梦华录 ?又云 ：“宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位乃御座。用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。〞“东风静、朱帘不卷〞句，说的就是这种情况。而有了“东风静〞三字，那么自然与人事相交融的境界全部表达出来了。 “玉辇将归〞三句，写皇帝御驾回宫 。?东京梦华录?又云 ：“至三鼓，楼上以小红纱灯球缘索而至半空，都人皆知车驾返内矣 。〞这时候，楼上乐队高声吹奏管弦 。鼎沸乐声 ，仿佛从云外传来。这就是“玉辇将归，云外闻弦管〞的意思。“认得宫花影转〞，这句话是说臣僚跟着皇帝回去 。正像?东京梦华录?“驾回仪卫〞节说：“驾回那么御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣僚，百司仪马，悉赐花 。〞蔡偹?铁围山丛谈?卷一中也说：“国朝宴集，赐臣僚花有三品：⋯⋯凡大礼后恭谢，上元节游春，或幸金明池 、琼林苑，从臣皆扈跸而随车驾 ，有小宴谓之对御〔赐群臣宴〕，凡对御那么用滴粉缕金花，极其珍巧矣 。〞从这些记载可以看出皇帝回宫时，臣僚们帽上簪着宫花，因而在彩灯映照下，花影也就跟着转动了。这样写臣僚跟着归去，是很生动的。此风至南宋犹存。如?武林旧事?卷一“恭谢〞节描述说 ：“御筵华，百官侍卫吏卒等并赐簪花从驾 ，缕翠滴金，各竞华美，望之如锦绣。⋯⋯姜白石有诗云 ：‘万数簪花满御街，圣人先自景灵回；不知后面花多少，但见红云冉冉来。’〞这些记载可与此词互相验证。 这是一首描绘时节风物的词 。这类词比拟难写，南宋的张炎曾慨叹 ：“昔人咏节序，不唯不多，付之歌喉者，类是率俗 。〞〔?词源?这首词也难说有很高的艺术成就，因为它留有苏味道诗和周邦彦较多的痕迹 。但这首词提供了北宋都城汴京的元宵风俗情景，特别是皇帝观灯的场面，可以与史籍相印证，有认识历史价值。本词继前人处亦能有所变化，描写也比拟生动 。还应该指出 ，用此调填词是作者的首创〔见?能改斋漫录 ?〕，平仄声韵，都很妥贴，创调之功，不应埋没。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b27cd6ed094e767f5acfa1c7aa00b52acec79c7c.html