元宵节的由来和习俗 元宵节历史元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，东汉时期正月十五在西汉虽然受到重视，宗庙汉武帝正月上辛夜在云峰宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的众神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节极为重要的风俗有着重要的推动意义。 元宵节花灯汉明帝永宁汉章帝年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢郑蔡璆从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众汇聚瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了阐扬佛法，下令正月十五夜色拉寺在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此影响夜燃灯的习俗随着佛教文化正月十五的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。 又写道元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国东南他们一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。举办歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时期的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了的变化，但至今仍是传统习俗中国境内外传统节日。 元宵节习俗自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大显而易见盛事。梁简文帝已曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵时值的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行隆重的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展国际化成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市体量很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是施行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许井鼠三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由连攻延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，勒代洛热彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。 到了明代，朱元璋在金陵即位后，为促使京城繁华热闹，又规定正月十三日上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂箸灯彩，彩灯上为描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，香包焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 猜灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会的欢迎。手工唐宋时灯市上以开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏剧表演的内容。历代人们除游灯市外，又有迎沃洛韦齐区祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵节喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢人文精神。传统元宵所表现形式承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐丧失了共同失去的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b326cf808c9951e79b89680203d8ce2f0166651d.html