2016 江苏高考满分作文展示 2016 江苏高考满分作文 于无声处听惊雷 《庄子齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的 沉吟， “吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由 的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是 不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类， 也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。 别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看 皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬 光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老 成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是 “吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便 成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今 多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之 无物，不知所云，却赚足了眼球。 可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己 见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。 而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今 日之彰显，是他日的独树一帜 ;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说： “凡是伟大的， 都是叛逆的。”就像黄遵宪写诗： 我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽, 可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出 门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤 ”。后开临济一宗，法脉延续 最久。 当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣 的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是， 未能修成正果前，只是另类罢了。 所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏 见开始。 钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经 严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿 态。罗素也说 “须知参差多态，乃是幸福的本源 ”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻 味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说： “有本事的人 难免吊歪。 ”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢 可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。 王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人 ;文学上之习惯，杀许多 之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人 云亦云。龚自珍诗说 “不拘一格降人才 ”，这诗现在依旧不会过时。 有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻 人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。 《一代 宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说： “年轻人要出头，总 要给他个机会不是 ?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显 个性，锐意创新，由他们造反为王去。 我言秋日胜春朝 无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之 外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是 细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无 限。 留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的 山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛 粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美， 碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明 上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽 精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只 会多两个无名的山水画师，却少了 “马一角 ”夏“半边 ”! 古诗云： “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ! ”这是乐观与通达，也是个性与创新。 自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏 天并无二致。 “前人之述备矣 ! ”秋，承载了太多的悲伤情怀，有 “天凉好个秋 ”，也有“物换 星移几度秋 ”秋“色连波，波上寒烟翠 ”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。 “晴空 一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成 了最美的秋词。这便是 “唱反调 ”叫“板”之美。 有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅 ;只有别人无话可说时，才是我的主场， 我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗 ?面对一个妓女，他不似别人一样心怀 芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性 与创新，也是对人性的敬重。同 样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫， 才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不 啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕， “这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ”是 了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记 住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干 亮、更不同于他的啼鸣。 ••…只愿在不 断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到 “我言秋日胜春朝 ”抑或 更响亮剑无声处 日本作家川端康成的一句话很令人回味。 “不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将 成为那喧嚣的一部分。 ”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的 声音纵使再高亢也无人知晓。 我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》 历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那 “前人之述备矣 ”的走出大流，而仅仅徘 徊于“春和景明 ”一“碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声 处发出 “微斯人，吾谁与归 ”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且 看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。 在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。 “沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 ! ”这是他在民族的沉寂中亮出的声音， 宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。 陈寅恪悼念王国维的那句 “独立之精神，自由之思想 ”仍在今人的耳畔回响 ; “风雨如晦， 鸡鸣不已 ”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和 ;别人无声处，需要的是我们的 亮剑精神 !然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人 ? 王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨： “我们唱了一路，却发现无词无句。 ”喧 嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么 ?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人 ?社 会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用 行动诠释自己内心的声音 ?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知 灼见 ?在新时代中，亮剑无声处需要的是 “虽千万人吾往矣 ”的勇气，是海子那份 “众人都要 将火熄灭，而我独将此火高高举起 ”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳 索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮 出自己的声音，方能不枉此生。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b4fc5cc7f5ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8d95.html