伟大的心灵 (2012-08-10 00:01:31) 帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的伟大，一种是精神、理智的伟大，还有一种是仁爱、心灵的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。罗曼·罗兰也称颂过以思想和强力称雄的人，但认为真正伟大的是因心灵而伟大的人。 一个人要想实现帝王、首领的伟大或精神、理智的伟大，可能需要许多必备的条件和机会，这是人人所向往而一般人难以做到的。仁爱、心灵的伟大不是一般人做不到的，而是人人不愿意去做的，惟人人不愿意去做而有人去做，才显示出一个人心灵的伟大。由此，让我想到德兰修女说过的一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。” 很多人提起德兰修女的时候，都会觉得她是个伟大的人，和她相比，自己是卑微无能的，不可能像她，也不可能做她所做的事。在此，我们有必要了解一下她的生世。德兰修女阿尔巴尼亚人，原名：亚格娜"干萨"布泽昭。生于1910年08月，18岁便加入爱尔兰洛托修女会。于1950年在印度成立「仁爱传教修女会」，其后更陆续成立「儿童之家」和「垂死人之家」。1979年，德兰修女获得「诺贝尔和平奖」；1997 年9月5日死于「仁爱会」总部加尔各答，享年87 岁。生前的她的个子瘦小，其貌不扬；但她却有一颗美丽的心。她不知多少回在肮脏、污秽的街道拥抱那些患皮肤病、传染病，甚至满身脓疮的人，把他们带回自己的住处，照顾他们、安葬他们。当他们被世上其它人践踏如地底泥的时候，还给他们一个人（一个原本是按着神的形象被造之人）的尊严，如此而已。但由此德兰修女却成为跨越宗教和种族；超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中美善和希望。 德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。在加尔各答儿童之家希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念： “人们不讲道理、思想谬误、自我中心， 不管怎样，总是爱他们； 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心， 不管怎样，总是要做善事； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人， 不管怎样，总是要成功； 你所做的善事明天就遗忘， 不管怎样，总是要做善事； 诚实与坦率使你易受攻击， 不管怎样，总是要诚实与坦率； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦， 不管怎样，总是要建设； 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击， 不管怎样，总是要帮助； 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿， 不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。” 德兰修女这样一个普通的人，这样一个谦虚和朴实的人，却创造了一个奇迹，正是由于她的精神和不懈工作，感召和震撼了时世人心，也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。 德兰修女是伟大的，为此她取得了世界性的声誉，但这种伟大和声誉并不是她所追求的，她甚至没有理会这些事，她只是坚持她信奉的真理，做她认为她该做的事情。 在德兰修女身上我们也再次看到基督信仰的伟大，那种并没有财富也没有任何外表上的知识成就，但有着圣洁性的秩序的伟大。帕斯卡尔在他的《思想随笔》这样描述基督信仰的救主耶稣，“在他的身前并没有做出什么发明，也并没有君临天下；但有着谦卑的、忍耐的、神圣的，对上主是神圣的、对魔鬼是可畏的伟大；只要我们考虑在他的一生、在他的受难、在他的默默无闻、在他的死亡、在他的选择门徒、在他们的背弃、在他秘密的复活以及在其它事情之中的那种伟大我们就会看出他是那样地伟大。”这种伟大是精神的伟大，在此，如果说一切伟大事物的光辉显赫，对于从事精神探讨的人来说，都是毫无光彩可言的。 帕斯卡尔说：“精神的人的伟大是国王、富人、首长以及一切肉体方面的伟大人物所看不见的。” “智慧的伟大——它若不来自上主，便会是虚无——是肉欲的人和精神的人所看不见的。这里是三种品类不同的秩序。” “伟大的天才们有他们的领域、他们的显赫、他们的伟大、他们的胜利、他们的光辉，而绝不需要与他们毫无关系的任何肉体上的伟大。他们不是用眼睛而是要用精神才能被人看到的；这就够了。” “圣者们也有他们的领域、他们的显赫、他们的胜利、他们的辉煌，而绝不需要与他们没有任何关系的任何肉体上的或精神上的伟大，因为这些对他们既无所增加，也无所减少。” “他们是要从上主与天使而不是从肉体或好奇的精神才能被人看到的；上主对他们就够了。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b631fe7df121dd36a32d82d2.html