龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《屈原列传》“称、道、述”注释我见 作者：王 珏 程洪艳 来源：《中学语文·教师版》2006年第01期 《屈原列传》一文中有“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事”一句，人教版高中《语文》第六册课下注释将句中的“称”、“道”和“述”均译为“提到”，有的译本译为“述说”，笔者以为这两种译法未达文旨，理由阐述如下： 首先，“称”有“称颂，赞许”义项，如“此四王者，万世之所称也”（商务印书馆1998年修订版《古汉语常用字字典》第36页）。 其次，从上下文内语境看，前三句话提到的“帝喾、商汤、周武王和齐桓公”都是屈原美政理想中的圣明贤德君主：帝喾是传说中的三皇五帝之一；汤是商代开国之君；周武王是周初明君；齐桓公求贤若渴，不计前嫌，礼遇重用有一箭之仇的管仲为相国，并接受鲍叔牙建议尊用高候、隰朋、宁越等贤才，因重用人才而称霸。因此屈原对他们的情感态度是仰慕赞颂的，前三句是热情赞颂这些贤明君主，最后一句“以刺世事”，点明列举这些古代帝王目的是讽刺当世没有贤君，含蓄批评楚怀王的昏庸。前褒后贬，爱憎鲜明。如将“称”译成“提到”或“述说”，只表明《离骚》中提到过这些圣君，并未表达出对其颂赞之情。所以笔者以为这三个词应分别译为“称颂”、“称道”和“称述”。 再次，屈原在《离骚》中是高度赞颂帝喾、商汤、周武王和齐桓公的。现依次摘抄相关原文及译文如下：①汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差，举贤而授能兮，循绳墨而不颇。（商汤夏禹处世谨慎恭敬，周文王武王讲道义没有差错，推举贤者而任用才士，遵循法度一点也不偏颇。）②汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。（商汤夏禹严谨地追求合道，伊尹皋陶因而能与之协调。）③凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。（凤凰已按受聘礼去转送，我担心高辛氏〈帝喾〉抢先联络。）④宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。（宁戚作商贩敲着牛角唱歌，齐桓公听了授官职让他辅政。）（以上见上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》第735—756页）由此可知，屈原在《离骚》中高度赞颂了商汤、周武王和齐桓公知人善任、君臣和谐、举贤任能的美德。屈原还虚构了帝喾和他在天界上求女（王逸《楚辞章句》中说：“宓妃佚女以譬贤臣”）情节，高度赞颂了帝喾仰慕追求贤臣的美德。 最后，从外语境看，司马迁在《屈原贾生列传》最后的“太史公曰”中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这是因为司马迁与屈原有着相似的不幸政治遭遇，有着相同的正道直行品格，有着相同的深厚而执著的情感，他含着热泪为屈原立传，借屈原抒情寄愤以浇胸中块垒。所以司马迁在《屈原列传》中必忠实传达出屈原在《离骚》中对圣君贤相的赞美之情。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 综上所述，笔者以为这个句子当译为“他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时没有贤君”，这样译才能表达出屈原在《离骚》中炽烈的爱憎情感。 （作者通联：吉林永吉实验高中） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b6aed0df11a6f524ccbff121dd36a32d7275c75d.html