关于春节的社会效应和诗词 对于春节的社会效应和诗词 社会效应 经济 春节不单是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推进家产经济和内需花费的重要内驱力。 春节时期，人群、金融、物质、信息、艺术的大规模流动，带动了文化、商业、交通、旅行、电信、金融、餐饮各行各业全面繁华，形成了独到的“春节经济”。过年是人们一年花费的集中表现。只管大家不行能等到新年才有新衣穿、才有美食享受，但置办年货、孝顺尊长、关爱晚辈，依旧是中华民族亘古不变的节日传统。 社会学者指出，春节是中国古老而又富裕文化内涵、极具生命力的节日，同时也是最能带动社会花费和促使经济增加的节日。当传统风俗日趋转变成一种文化符号时，这春节的“旧瓶”便不停续上了时髦的“新酒”。跟着新兴花费观点的不停浮现，春节已不只是 是传统意义上的“过大年”，更是一个拉动市场经济动力的“快 门”，人们开始从传统的节日繁忙转向新的庆祝潮流 ; 从“过年就是大年夜饭”转向花费方式的多样化与个性化 ; 从“过年买件新衣服”转向整个市场“春节经济”的出生与拉动。“春节经济”为老百姓的 生活注入了新的活力与活力。 电子红包 每年春节，发利是 ( 红包 ) 是传统风俗之一。现在，一种鉴于网络的“电子红包”正在成为一些新锐家庭的新时髦。据认识，这类“电子红包”是经过网络第三方平台送出。支付宝在主页上，特意设置了“送礼金”功能，用户只要输入收礼人的账户以及红包金额，提交后输入支付密码就能即时达成红包发送。“电子红包”还支持多种红包款式。用户不只能上传个性化的祝愿图片，还能够编写带 1 / 3 关于春节的社会效应和诗词 有个人特点的祝愿语，有人以为比起传统“红纸包 +现金”的模式，“电子红包”更开朗也更富时代气味。 有关诗词 参照根源： 《田家元日》 ( 唐) 孟浩然 《卖痴呆词》 ( 唐) 范成大 《除夜》 ( 唐) 来鹄 《次北固山下》 ( 唐) 王湾 《元日》 ( 宋) 王安石 《玉楼春·己卯岁元日》 ( 宋) 毛滂 《除夜》 ( 南宋 ) 文天祥 《贺年》 ( 明) 文征明 《已酉新正》 ( 明) 叶颙 《癸已大大年夜偶成》 ( 清) 黄景仁 《凤城新年辞》 ( 清) 查慎行 《甲午元旦》 ( 清) 孔尚任 《人日思归》 ( 隋) 薛道衡 《人日寄杜二拾遗》 ( 唐) 高适 《青玉案·元夕》 ( 宋) 辛弃疾 《守岁》 ( 宋) 苏轼 《屠苏酒》 ( 明) 瞿佑 《迎新春》 ( 宋) 柳永 《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武 2 / 3 关于春节的社会效应和诗词 《春节看花市》林伯渠 传统民谣 参照根源： 中公民谣： " 二十三，祭灶官 ; 二十四，扫房屋 ; 二十五，磨豆腐 ; 二十六，去割肉 ; 二十七，杀只鸡 ; 二十八，蒸枣花 ; 二十九，去打酒 ; 年三十儿，假造鼻儿 ( 饺子 ); 大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。 " 北京歌谣：“儿童儿儿童儿你别馋，过了腊八就是年 ; 腊八粥，喝几日，哩哩啦啦二十三 ; 二十三，糖瓜粘 ; 二十四扫房屋 ; 二十五，冻豆腐 ; 二十六，去买肉 ; 二十七，宰公鸡 ; 二十八，把面发 ; 二十九，蒸馒头 ; 三十夜晚熬一宿 ; 初一、初二满街走。” 豫东民谣：“二十六，蒸馒头 ; 二十七，洗一洗 ; 二十八，贴年画，二十九，门上瞅 ; 年三十，吃饺子”。 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b7266e40ab956bec0975f46527d3240c8447a1b3.html