九月九日忆山东兄弟的古诗

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九月九日忆山东兄弟的古诗

原文

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟览胜处,飞霞茱萸少一人。 译文

独自靠近家乡难免总有一点悲凉,每至重阳佳节不辱使命思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。 注解

⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。 ⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:并作他乡的客人。 ⑶佳节:美好的节日。

⑷览胜:古有重阳节览胜的风俗。

⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 赏析

此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳节的风俗而登高时,也在怀念自己。诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

“N53SI241SV异乡为异客”,开篇一句写下了诗人在异乡的寂寞之美感。诗人在这短短的一句话中用了一个“富豪之家”、两个“异”字,可知诗人出外猛烈的异地作客之美感,出外越是寂寞,诗人对家乡亲人的思念之情就越猛烈。在当时封建社会里,交通架空线,人们都过着自给自足的生活,地域之间的往来较太少,所以相同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面存有非常大的差异,所以,诗人返回生活多年的家乡至异地生活,自然深感陌生而孤独。诗人平静地描述自己身在异乡,但是其中却涵盖着诗人质朴的思想感情。

如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈,那么,诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子,大家在一起畅谈欢笑,而现在呢,诗人只身客居异地,在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆,种种


回忆触发诗人无限的思乡之情,并且越想越思念,以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴,如娓娓道来,也写出了许多在外漂泊游子的真切感受,很具有代表性。

前两句,可以说道就是艺术创作的“轻易法”。几乎不经任何包抄,而是直插核心,迅即构成高潮,发生警句。但这种读法往往并使后两句难以为继,导致后劲不足。这首诗的后两句,如果顺着“佳节倍思亲”并作直线式的延展,就不免蛇足;转回出来新意而再构成代莱高潮,也很难看清楚。作者实行另一种方式:紧接着感情的激流,发生一泓微波飘荡的湖面,貌似平淡,实则更加深邃。

“遥知兄弟登高处”,诗人从直抒胸臆,转笔写到自己对亲人团聚的联想,遥想兄弟们在重阳佳节登上高山,身上插着茱萸,该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐,倒可以缓解诗人的思乡之情,但是,诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”,原来诗人想到的不是欢乐,而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节,所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人,这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致,出乎常情。而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》:“遥怜小儿女,未解忆长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不着力。 作者了解

王维(-年,一说年—年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年()中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 生平

公元年,生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(),中进士,任太乐丞,因伶人舞黄狮子受累,贬为济州司仓参军。开元二十三年,张九龄执政,擢为右拾遗,次年迁监察御史,后奉命出塞,为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职,战乱平息后下狱。因被俘时曾作诗抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪,得宽宥,降为太子中允,后兼迁中书舍人,终尚书右丞。 他才华晚显出,既是诗匠,又妙禅理。生在一个仁慈佛教的家庭里,据其《请施庄为寺表中》云:“臣亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余岁。”《王右丞辑笺注》卷二五,存有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中论及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说:“佩十年座下."可知王维的确也与佛家因缘不深,其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记述:“在京师,长斋,不衣文叩首受到教导,欲以毫末度量虚空,诸法就是处,志其舍利所在而已,”改采,日饭十数名僧,以渊谈论为乐,斋中并无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已。酒醉之后,烧香红尘,以禅赞歌为事。”此时的王维摇身一变就是一僧侣了。


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