九月九日忆山东兄弟的古诗 原文 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟览胜处，飞霞茱萸少一人。 译文 独自靠近家乡难免总有一点悲凉，每至重阳佳节不辱使命思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注解 ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。 ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：并作他乡的客人。 ⑶佳节：美好的节日。 ⑷览胜：古有重阳节览胜的风俗。 ⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 赏析 此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。 “N53SI241SV异乡为异客”，开篇一句写下了诗人在异乡的寂寞之美感。诗人在这短短的一句话中用了一个“富豪之家”、两个“异”字，可知诗人出外猛烈的异地作客之美感，出外越是寂寞，诗人对家乡亲人的思念之情就越猛烈。在当时封建社会里，交通架空线，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较太少，所以相同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面存有非常大的差异，所以，诗人返回生活多年的家乡至异地生活，自然深感陌生而孤独。诗人平静地描述自己身在异乡，但是其中却涵盖着诗人质朴的思想感情。 如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。 前两句，可以说道就是艺术创作的“轻易法”。几乎不经任何包抄，而是直插核心，迅即构成高潮，发生警句。但这种读法往往并使后两句难以为继，导致后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”并作直线式的延展，就不免蛇足;转回出来新意而再构成代莱高潮，也很难看清楚。作者实行另一种方式：紧接着感情的激流，发生一泓微波飘荡的湖面，貌似平淡，实则更加深邃。 “遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 作者了解 王维(年-年，一说年—年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 生平 公元年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作诗抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。 他才华晚显出，既是诗匠，又妙禅理。生在一个仁慈佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表中》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞辑笺注》卷二五，存有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中论及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“佩十年座下."可知王维的确也与佛家因缘不深，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记述：“在京师，长斋，不衣文叩首受到教导，欲以毫末度量虚空，诸法就是处，志其舍利所在而已，”改采，日饭十数名僧，以渊谈论为乐，斋中并无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。酒醉之后，烧香红尘，以禅赞歌为事。”此时的王维摇身一变就是一僧侣了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b72f4074a9ea998fcc22bcd126fff705cd175c18.html