法国新古典主义文论 一、 新古典主义文论产生的文化背景及特征 1、 政治基础——中央集权制 2、哲学基础——唯理主义 3、 文化历史传统 二、 布瓦洛《诗的艺术》 二、 布瓦洛《诗的艺术》 1、理性原则2、摹仿自然原则3、尊崇古典、摹仿古典4、形式的规范与技巧的完美 “首先须爱理性；愿你的一切文章永远只凭理性获得价值和光芒。” “我绝对不能欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是人所不信的东西”。 “不管写什么主题，崇高还是谐谑，都要情理和音韵永远互相配合。” 在布瓦洛看来，理性是文学的基础，也是文学的目的，遵从理性是艺术达到完美的根本途径。 理性之所以重要在于它能帮助诗人正确认识事物的关系、程序、条理，可以帮助作家写出有条有理、合乎情理的文章。人们凭借理性判断是非真伪，凭借理性从善避恶，求得真理。真理是理性的产物。美的东西必然是符合理性的，理性=真实=美。 他认为不论是作家的情感和想象，还是艺术的内容和形式，都必须服从理性。 在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权。反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。在形式方面，强调形式要符合内容的理性要求，也必须合乎情理。反对以辞害义，因韵伤理。主张运用“恰如其分”、“尺度严密”的形式把理性内容清晰明白的表达出来。强调艺术形式的规范化。如对戏剧：“我们要求艺术地布置剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到结尾维持着舞台充实。” 2、摹仿自然原则 “要永远追随自然，一步也不要离开自然。” “写每个人都要抱着他的本性不移。” 布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。他认为，人性的根基是理性，因此合乎理性的人性才是人性的自然，自然的也就是理性的。要求以理性去筛选自然，改造自然，表现合乎理性的自然事物。这种合乎情理的自然，在人物上要求描写定性与共性。不允许描写性格的人和发展变化。“自然”主要指的是“城市”和“宫廷”。因此，他的自然原则是理性原则的补充。 3、尊崇古典、摹仿古典 文艺的基本任务是摹仿自然，摹仿自然的最好办法即摹仿古典，因为古典即自然，摹仿古人即摹仿自然。古典作品具有强大的生命力，就在于对自然的描写尽善尽美，抓到了普遍永恒的人性。摹仿古典是获得表现自然的最好办法。 “荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学来的，他的书是众妙之门，并且取之不尽，不论他拈到什么，他都能点石成金，一经到他手里，腐朽也变为神奇。” 4、形式的规范与技巧的完美 ① 文艺题材体裁的规定：悲剧写人的巨大不幸，激情冲突的痛苦，属高雅体裁，以严肃的诗体加以表现；喜剧、讽刺诗写日常生活中琐事和人的弱点，属低级体裁，可以日常生活的散文化的语言；田园诗写和平宁静的心绪和庄园风景；哀歌写忧郁的爱情。总之，“诗体各有其美”，不同的内容要选择不同的形式。 ② 结构上：构思要清楚，布局要合理，不落俗套，剪裁要恰当。 ③ 语言要简洁、明晰、朴质、典雅、流畅。 ④ 戏剧“三一律”原则。即时间、地点、情节的一致。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b7ac9c75bd23482fb4daa58da0116c175f0e1ef2.html