春节习俗与基督教信仰面面观 华人过春节礼俗多多，贴挥春、团年饭、派利是、拜年、祭祖等活动全家都一起参与，喜庆洋洋。可是，部分春节习俗是与迷信有关的，令不少基督徒感到有保留或犹豫。 对中国哲学与民族文化有深入研究的基督徒学者梁燕城博士指出，不少春节习俗背后其实有着丰富的哲理，基督徒不应只是一味的否定传统习俗，反而应该尝试去认识其文化及起源，才可以作出正确的回应。 以下部分将探讨各项中国农暦新年习俗的文化起源，以及是否与基督教信仰有冲突。 一、 祭祖先及拜偶像 背景 - 中国古时就有「祭天」的习俗。天坛上并无偶像，但天坛殿上写着「王天上帝」，在天坛所敬拜的是最高的「上帝」。可见中国古人相信最高的上帝是无影的，不用偶像表达的，亦有猜测指可能与挪亚洪水之后祭上帝有关系。中国古代的诗经、书经内亦不断提到「上帝」。可见，中国古人早就相信「上帝」是最高的真神。 古人「祭天」的同时，亦纪念祖先。因为古人认为祖先死后是去上帝那边的，所以在中国文化中上帝是与祖先一同纪念。 后来到了儒家时代，人们认为祭祖可培养人的道德品格。曾子之言说「慎终追远，民德归厚矣」，意思是说谨慎生死，不忘先人，能培养人民道德。因此，纪念祖先本身是中国的一种文化。 纪念祖先后来变为「迷信」，是源于乾隆佛家传入中国之时，将祭祖与拜菩萨及鬼神放在一起，认为祖先死后会变成鬼，需要上香，渐渐发展成为民间迷信。 回应 - 对于祭祖先，首先基督徒要明白在正统中国文化上，祭祖先是为了培养人的道德品格，而这是基督徒可接受的。 而中国传统文化中上帝是与祖先一同纪念的。这个《礼记》亦讲到「万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大报本反始也」，意思是说万物从天而来，人从祖先而来，所以纪念祖先是配合上帝的，然后回复根源。中国文化上说「纪念祖先是配合上帝的」，基督教对此亦不会反对。 因此，祭祖先不是「拜祖先」，其意义实际上是尊重祖先，不宜混而一谈。基督徒不应烧香，或将祖先与偶像放在一起。 二、 挥春、贴春联 背景 - 古时人们是在桃木板上写对联，后来改用纸写。有研究认为贴挥春（贴春联）的习俗大约在南北朝传入，用红色或木贴在门边，故猜测可能是当时犹太人亡国之后来到中国带来的逾越节习俗——在门框狾憛C犹太教有三次传来中国：第一次是北国亡的时候，以色列被亚述灭的时候；第二次是南国犹大被巴比伦灭国的时候；第三次是公元70年罗马攻入耶路撒冷，都有大批犹太人逃亡海外，相信相当一部分犹太人来了中国。 另外，据说中国1600年（即明朝）的时候，有一个叫「艾田」的人去北京找耶稣会传教士利玛窦，说自己祖先是外来的，但自己也不知道是从哪儿来。因为他知道利玛窦是外来的教士，就托他查查自己祖先在哪里。于是利玛窦托耶稣会的人去查，发现当期时住在开封的这批人是犹太人，而他们在中国一年多年前左右已开始用经典。这显示当时已经有相当多的犹太人来了中国，融入了中华民族里面。因此，有研究指贴挥春（贴春联）是与逾越节习俗有关是大有根据的。 回应 - 基督徒不用担心贴挥春（贴春联）是「迷信」，可看为是犹太人过逾越节一样的意义——在门框狾憛A纪念当年神保守以色列人平安出埃及的事情。 另外，梁博士建议基督徒可尝试创作既有中国文化味道、又具有福音意义的挥春（春联），转化文化，并且传福音。他顺道举出了一些例子。康熙曾经写过「地堂久为初人闭，天路新凭圣子通」，意思是天地本来是为亚当夏娃开始，但通往天路是依靠耶稣基督。明朝洪武年间曾在江西庐陵出土一具铁十字架，上面刻着「四海庆安澜，铁柱宝光留十字﹔万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋」，在农村的基督徒家中的确常挂这种甚有基督教意味的中国文化式对联。 梁博士自己也写过一些基督教化的对联，例如「宇宙有恩德，爱家爱国爱上帝﹔人间有亲情，敬天敬祖敬恩情」。 三、派红包 - 发财利是 背景 - 「利是」古时是「红包」，用红纸包上祝贺人的说话，而不是放钱的，寓意给人一个祝福。直到300年前，人们开始以正方形红纸包上一个铜钱，到了1900年，才有人开始印利是封。 回应 - 拜年、派利是（派红包）的习俗原本的意义是给人祝福，不属于民间迷信，基督徒亦无妨参与。可是，拜年的时候互送祝福，建议用「恭喜您平安喜乐」代替说「恭喜发财」。基督教不以「发财」为最高真理，内心的平安喜乐远比「发财」更重要，而且相信只要得到神的祝福，人都会「发财」。 四、 打麻雀 背景 - 比较可信的讲法是，在江苏的太初，有属于皇家的大粮仓，积满很多的谷，需要将这些谷沿着运河运上去，但过程中有很多雀仔来偷吃。于是官员想出一个主义来叫人们来打麻雀，打低多少只就发一张牌，可以换钱的，称作「护粮牌」。这些牌是抓麻雀的记录，论行赏。后来，人们拿这些牌来玩，于是发明了麻雀。 回应 - 打麻雀不是一种迷信。若打麻雀作为赌博，基督徒不应参加；但若是一个游戏，基督徒不用反对。 五、 神话传说 灶君升天 背景：有灶君要去报告玉皇大帝，送灶君上天然后迎接新年。 回应：基督徒不会采取这观点，因为这是涉及民间迷信的。 年兽 背景：传说「年」是「年兽」，等兽过了之后就是过年关了。关于年兽的神话也不正，年竟可以是兽的名字，但「一年」的「年」是单位的「年」，而不是将「年」当做「兽」来看待。 回应：基督徒不会采取这观点，因为这是涉及民间迷信的。 放鞭炮 背景：古时烧炮仗（放鞭炮）的传统来自吓鬼神，现在已成为一种民间游戏。 回应：吓鬼神只是一个习俗，是文化多于迷信，基督徒无须担心与邪灵有关，不用忌讳。 六、 年二八至年初七逐个数 年二八洗邋遢——新年之前洁净自己，基督徒无需反对 年二九贴挥春（贴春联） —— 改贴基督教化对联，见证福音 年三十除夕祭祖——纪念上帝的祝福及先人的奋斗 团年饭（年夜饭）——代表中国传统家庭价值，值得鼓励 元旦放鞭炮——当作游戏，基督徒不需太忌讳 拜年——互送祝福，「恭喜您平安喜乐」代替说「恭喜发财」 年初二——女婿回家，与迷信无关 年初三——赤口，或叫「赤狗」，与迷信有关。 「赤狗」是一个愤怒的神，古时人年初三会回家就不出家门。现代人已经没有这样的习惯，基督徒也不需理会。 年初四——接神灵回家，与迷信有关。古人相信年底24日天神回天述职，年初四要接神灵回来。基督徒也不需理会。 初五——开工大吉，祭财神，与迷信有关。基督徒可按时开工，但不要祭财神。 初六——正式启市，一切回复正常，无特别意思。 初七——有关「人日」起源，根据古代记载上天造万物分七日，一日造鸡、二日造狗、三日造猪、四日造羊、五日造牛、六日造马、七日造人、八日造谷。第八日是后来加的，古代是说七日。因为圣经记载上帝六日创造天地，第七日休息，第七日交给人管理天地。有研究指古代中国人有接触过圣经这个讲法，或者是古时犹太人来中国的时候将这些观念传过来。基督徒无需反对「人日」。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b9a76e16f424ccbff121dd36a32d7375a517c621.html