“寒食节”习俗探源及文化思考 作者： 朝黎明 来源：《语文学刊》 2013年第3期 ○ 朝黎明 (呼和浩特民族学院 汉语言文学系，内蒙古呼和浩特010051) ［摘要］寒食节历经岁月变迁，由原来浓郁的宗教色彩转变为多元的文化习俗。我们看到了寒食文化两千多年来的演变过程，反映了我国古代社会不同阶层意识形态的变化，成为当代研究中国古代社会学的重要史料之一。中国古代丰富多样的寒食活动，丰富了当时的社会生活，促进了社会成员的和谐关系，对缓解社会矛盾，推动社会不断进步曾起到了重要作用。 ［关键词］寒食节；介子推；祭祀；文化 中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1672-8610(2013)03-0061-02 “寒食节”因不动烟火吃冷食而得名。节期一般是清明前两日或一日。关于寒食节的来历，自古说法不同，研究者也是各有观点。常见的旧说大致有改火说等。这种说法主要取自古代的钻木、求新火之制。 在远古相当长的时期，都是以恒星大火（心宿二）作为示时星象来安排生产和生活的。那时，缺乏了解，天火和人间的火，被想象成有某种神秘关系的物质。仲春时节，大火显现东方之时，新的一年开始了。这时会有极为隆重的祭祀活动。即熄灭以往全部的旧火，以钻燧取出的新火，作为新年生产与生活的起点，名曰“改火”。 新火未至，禁止人们生火就成了当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》中说到：“中春以木铎修火禁于国中。”［1］可见当时专管取火的小官会摇着木锋，在街上走，下令禁火。禁火之时，人们要准备一些冷食，以供日常食用，这样就成了风俗被固定下来了。而后来，介子推的传说，更使得寒食节愈演愈烈。 两汉时桓谭的《新论》卷11《离事》中说：“太原郡民以隆冬不火食五日，虽有疾病缓急，犹不敢犯，为介子推故也。”《后汉书》与曹操《明罚令》及陆翙《邺中记》中也都把寒食的来历归为这种说法。 笔者更偏向于介子推之说。关于介子推，有这样的传说：春秋时代，晋献公有五个儿子，他们是：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。其中申生是晋献公第一夫人生的，为太子。晋献公的后夫人俪姬为了儿子杀掉太子，公子重耳、夷吾只好逃亡在外。晋国贤臣介子推不畏艰难，跟随重耳生活艰难。有一次，重耳在绝粮的中患了重病。为了给重耳增加营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成汤给重耳喝，使他恢复了健康。后来，重耳在狄国、齐国、秦国流亡十九年之后，在秦穆公的帮助下，兴戎起衅，打败了已做国君的公子围（重耳的异母兄弟），立为晋国国君，史称晋文公。重耳做了国君之后，跟随他的人都得到了封赏。可是，唯独把介子推忘记了。介子推伤心之余，背着年迈的母亲，到家乡绵山（今山西省介休县东南）隐居去了。 重耳辗转得知真相后，派人进山寻找他。然而介子推却避而不见。晋文公只好火烧绵山，留出一条小道，想让介子推母子出山。可是，三天三夜后，人们发现他母子被烧死了。晋文公内疚、惋惜，下令把介子推母子葬于绵山，改绵山为介山，并修建子推祠堂。后人又把界休县改为介休县。这时，正值清明节的前一天。晋人为了纪念他，就在那天不举烟火，皆进冷食。后来，人们把它定为“寒食节”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b9ac92eb6e85ec3a87c24028915f804d2a1687d5.html