课内文言文 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 天时不如地利，地利不如人和。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 小大之狱，虽不能察，必以情。 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 闲静少言，不慕荣利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 1 急湍甚箭，猛浪若奔。 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 世有伯乐，然后有千里马。 故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 凄神寒骨，悄怆幽邃。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 政通人和，百废具兴。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者， 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 莫说相公痴，更有痴似相公者！ 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ba135bef524de518964b7dd3.html