第五部分：请圣。 善男子。适间既闻三皈五戒。名德行相体用之义。理合从闻生解。由解受持。 也就是闻、思、修，每一个法都由闻、思、修三部分组成。先要听，然后要思维理解，思维理解之后就要行持，这就叫做闻、思、修。刚才给你们讲就是闻，从闻生解叫思，然后从解起行就叫修。 汝等起立。端秉虔诚。至心奉请三宝万灵。而为证护。称自己名。随我迎请。 下面的请圣和三皈依里的请圣一样，就是多了“两都宏戒三昧光公大和尚。中兴止作见月体公大和尚”，这两位都是律宗里的祖师，当时戒律衰落的时候他们又把戒律弘扬起来了，就和虚云老和尚一样，禅宗发展到后来没人了，五大宗派全部衰落了，老和尚一起来之后把五大宗派又给顶起来了，把各大宗派的法脉又给续下来了，这叫“中兴”。 佛宝、法宝、僧宝和护法，《三皈仪规显密双解》里已经详细讲了，这里就不再强调了。 第六部分：忏悔。 善男子。上来迎请三宝。证明受戒。此时三宝慈光。照其座筵。靡不澈见。 十方诸佛在常寂光净土把十法界的一切东西都看的清清楚楚的，没有他们不知道的，所以叫“靡不澈见”。 又恐汝等从无始来。罪业深重。障闭本心。 所造的业为什么会障我们接受善法的心呢？就是说我们的心里面只要装上一个东西，那么另外一个东西就装不进去了。瓶子里面把醋装满，再装酱油和水就进不去。我们的心体也是这样，我们的心里只要把贪、嗔、痴、慢、疑装上以后，佛法的东西就装不进去了。佛法要求我们要有忏悔心，经常要心光回收见到自己的过失，要有忏悔心要有恭敬心要有无我的心。一个人的心里只要把我执、我见、身大、我慢这些东西装进去以后，你看他能生起忏悔心和恭敬心吗？那是不可能的！所以叫做“无始来。罪业深重。障闭本心。”这个“罪业”指的是傲慢心嫉妒心、嗔恨心、愚痴心和人我是非心，只要有这个心就叫做罪业。这个心厉害的时候叫做“深重”，把我们接触善法的这条路就挡住了。所以你们经常说罪业、消业，怎样才能消业障？看！贪、嗔、痴、慢、忌妒心就是业障，你把这些心消掉，就叫消业障，这些心没有消就不叫消业障。 有些人说到寺庙里干干活受点苦就把业障消了，没有！你虽然干点活吃点苦，但你的贪、嗔、痴、慢一点都没有减少，你的罪业也就没有减少。干的活再多，受的侮辱再多，受的委屈再多，那个业障一点也没有消。 必须要有正知正见才能看破一切东西，那么佛教的正知正见是什么？空、苦、无常、无我四法印是佛教的正知正见。因为用空、苦、无常、无我看的时候才能把那个东西看破，它是空的无常的，不要执著，这样观想思维就能看破，就能放下，业障也就消了。 污染身器。 心一旦被障住的时候就叫做“污染身器”，这个身体它是器世间四大里面的东西，心被障住了身体就不清净了，所以“心净则国土净，心净则众生净”，心空则身空。 不堪容纳清净妙戒。 三皈五戒本是清净的具有无量的功德包含在内，所以叫做“妙”。 今者应对三宝前。恳祷忏悔。洗涤愆尤。然后乃可授受。忏悔之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝称自己名。 下面的这个忏悔文和翻邪三皈的忏悔文是一样的，以前给大家讲过。 我弟子○○。从于无始。以至今生。毁破三宝。作一阐提。谤大乘经。断学般若。弑害父母。出佛身血。污僧伽蓝。破他梵行。焚毁塔寺。盗用僧物。起诸邪见。拨无因果。狎近恶友。违背良师。自作教他。见闻随喜。如是等罪。无量无边。 这些事情大家都干过，为什么呢？想一想年轻的时候没有智慧，一旦遇上外面的恶知识和恶知见你能不干吗？年纪大的人在文革土改的时候为了当那个积极分子，让一些政府的官员煽动起来干坏事，拿上刺刀对着自己的父亲说是要划清阶级路线，谁要把佛像砸得厉害谁就是好汉，所以这个恶因缘和恶知见非常可怕。虽然很多人只要好好把五戒修好，来生来世还能得人身，真的能得人身这个咱们得承认，但是来生来世你能不能遇到这样的善知识和正法呢？即使来生来世能遇到，那么下生下世又能不能遇到呢？总有一世你会遇到这样的恶知识恶因缘的，只要遇到恶知识恶因缘失去三宝的教化，一旦造业就堕落到三恶道里面。 所以我们今生今世虽然没有干过，但我们累生累世一定干过，如果我们累生累世没有造过这些业的话我们早就成佛了。忏悔不仅是忏今生的，累生累世的都要忏。这个头也磕了，理上是不是忏悔完了呢？没有！没有为什么还要忏呢？这叫仪规，虽然没有完成，但仪规事上的东西大家还得讲还得学还得忏。怎样才能把罪业都忏了呢？放下！放下心就空了，心空了罪就忏了。“罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心空罪亡两具空，是则名为真忏悔”，所以真正把罪忏悔完的人就是心空了的人，心空了的人就是成佛了的人，成佛没有什么奥秘就是把我们的贪、嗔、痴除干净就成佛了。有的人认为什么都没有了是不是把我消失了？告诉大家，没有消失！除了贪、嗔、痴等颠倒的众生习气没有了，除此之外什么都有。如果说你彻底的消失了，那谁在修行，谁去成佛度众生？ 第七部分：问遮难。 善男子。汝忏悔往业既竟。我依善生经。先问七种遮障已。方可为汝受戒。其中有无。不可覆藏。一一实答。称自己法名。 这七种遮难也叫遮障，说的是现生现世。如果你现生现世有这七种遮难的话，按照律藏上说，作法忏是忏悔不了的，要用取相忏。如果这七种罪没有忏悔完是不准受五戒的。所以忏悔部 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ba99aa6e581b6bd97f19eade.html