中医基础医学理论：六的基本概念 （1）六气：所谓六气，又称六元，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。六气的变化称之为六化。这种正常的气候变化，是万物生长的条件，对于人体是无害的。由于机体在生命活动过程中，通过自身的调整机制产生了肯定的适应力量，从而使人体的生理活动与六气的变化相适应。所以，正常的六气一般不易于使人发病。 （2）六*：所谓六*，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。阴阳相移，寒暑更作，气候变化都有肯定的规律和限度。假如气候变化特别，六气发生太过或不及，或非其时而有其气（如春天当温而反寒，冬季当凉而反热），以及气候变化过于急骤；（如暴寒暴暖），超过了肯定的限度，使机体不能与之相适应的时候，就会导致疾病的发生。于是，六气由对人体无害而转化为对人体有害，成为致病的因素。能导致机体发生疾病的六气便称之为“六*”。当然气候变化与疾病的发生有亲密关系，但是特别的气候变化，并非使全部的人都能发病。有的人能适应这种特别变化就不发病，而有的人不能适应这种特别变化就发生疾病。同一特别的气候变化，对于前者来说，便是六*了。反之，气候变化正常，即使在风调雨顺，气候宜人的状况下，也会有人因其适应力量低下而生病。这种正常的六气变化对患病机体来说又是“六*。了。由此可见，六*无论是在气候 特别还是正常的状况下，都是客观存在的。在这里起打算作用的因素是人们体质的差异、正气的强弱。只有在人体的正气缺乏，反抗力下降时，六气才能成为致病因素，侵害人体而发病。就这一意义来说，六*是一类因六气变化破坏了人体相对动态平衡，能引起外感病的致病因素。”六*“又称”六邪“。 2.外感六*与内生五邪 外感六*属外感病的致病因素，称之为外邪，而内生五邪，则是指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化，属病机学范畴。内生五邪的临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六*致病特点及其病理反响相像，但为区分于六*之外风、外寒、外湿、外燥、外火（热），故冠以“内”字，称为“内生五邪”。内生五邪的临床表现，一般都没有表证，多表现为或虚证或实证或虚实夹杂证。外感六*作用于机体后，引起脏腑阴阳气血功能失调而产生的病理变化，其临床表现，多有表证，而且多属实证。单纯暑邪伤人，一般无表证可见，但常兼湿邪，称为暑湿，则有表证。只有外邪直中时，才径见里证。 外感六*与内生五邪，一为致病因素，一为病理结果，虽有区分，又有亲密联系。六*伤人，由表人里，损及脏腑，则易致内生五邪之害。内生五邪，脏腑功能失调，则又易感六*之邪。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bbfb1bdc7f1cfad6195f312b3169a4517723e56f.html