论汉赋 自汉赋产生以来，人们对它的评论就褒贬不一。 赋是古典文学的一种重要文体，是汉代最具有代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式，它在继承诗经赋颂传统和楚辞的基础上，兼收战国纵横之文风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而行的一种新文体，它与汉代诗文一起成就了汉代文学的灿烂与辉煌。 但历时以来，人们对汉赋的评价褒贬不一。杨雄是著名的赋家之一，但它晚年却评论赋为“童子雕虫篆刻”，而南朝沈约则赞赋为“周氏即衰，风流弥著，屈平，宋玉导清源于前，贾谊相如振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天，自慈以将，情致愈广。”孰是孰非，不能定论，我认为应该辨证统一的看待这个问题。 评论文学问题，必须把它放在当时特定的历史背景中。汉代，在中国土地上建立了一个前所未有的统一、强大、先进、繁荣的国家，把中国社会大大向前推进了一步，而赋则正是生长在这肥沃的土地上，为适应这个社会的需要而产生的，可以说它真实的记录了时代的脉搏，艺术的再现了大汉帝国的风貌。大汉帝国的统一和强大，山河壮丽，物产丰富，科学文化进步，商业繁荣，城市发达，这都是为赋家们所津津乐道的，也有些赋家们的取材和颂词失当，近于谬误，或言过其实，或凭空捏造，纯属荒诞，但他们所变现的是居高临下的气势，是向上进取的精神，是对未来的信心，所以我们必须从整体上去把握汉赋，去品味它所表现的精神实质。 汉赋在意识形式上多用铺陈笔法，因而在遣词造句和选材上，难免有幼稚笨拙的毛病，对于这个问题，我们首先应该把它视为文学艺术表现功能上的一大进步，其次才去寻找它的不足。 鲁迅推崇曹丕提出的诗赋不必强调讽喻，主张诗赋欲丽，追求艺术美，为艺术而艺术，是围绕着服务于“文学的自觉时代”这个目标，而汉赋作为两汉文学的代表，追求华丽的文采，追求艺术形式美，同样也是为了完成“文学自觉时代”这个目标，何况又是出于摆脱儒经的束缚而进行艰苦斗争的时期，正是这斗争才取得“文学自觉时代”这一硕果。 文学作品是用形象来说话的，与政治论文直截了当的说出自己的观点不同，文学作品的主题思想是允许含蓄隐蔽，卒章显志的，只是汉赋做得过分了一点，单就文学作品发展早期阶段来讲，存在这个缺点是可以理解的，我们甚至应该把它视为文学创作的有益探讨。 司马迁说：“相如虽多虚词滥说，然其要归行之节俭比之诗讽谏何异。”班固说：“大儒孙卿及楚臣屈原，忧国忧民，皆作赋以讽。”但针对一些帝王的奢靡现象，有些赋家就以反对帝王的骄奢淫逸为主题，他们运用借古讽今的手法来赞誉简约自持的明君，来讽喻当今，昭示来世。 综上所述统一的历史风貌，歌颂了两汉的繁荣经济，汉赋在内容上反映了汉帝国的经济、文化，同时反对帝王的骄奢淫逸，意识形式上的铺陈夸张等手法追求艺术美，是文学时代的一种进步。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bcafe72becf9aef8941ea76e58fafab069dc4494.html