上古五帝之一尧的简介 尧，姓伊祁，名放勋，山西临汾尧都区人，他也是上古时期部落首领，“五帝”之一尧的父亲是帝喾，母为陈锋氏，名庆都。 话说有一天，庆都和她的父母乘小船浏览，可是突然刮起了龙卷风，而旋风里还有一条赤龙在飞舞，这可把老两口吓的，可是庆都却若无其事，还对那条龙笑。之后一天，他们又见到了那条龙，当天晚上，庆都怎么也谁不着，突然，那条赤龙扑在了她的身上，她昏了过去，早上醒来时，身旁有张画，画这个红色人像，而又上书：亦受天佑。从这之后，庆都就怀孕了，最后生下一个儿子，长得和那幅画上一模一样。而恰巧这个时候帝喾的母亲去世了，帝喾非常伤心，服孝三年，根本无暇顾及妻儿。所以庆都带着儿子回了娘家，直到儿子10岁的时候才回到了父亲的身边。这个儿子就是帝尧。 帝尧的一个伟大的功绩就是制定了历法，他命令羲和推求历法，测定出了春分、夏至、秋分、冬至，并为他的百姓颁授农耕时令。 帝尧在当时非常德高望重，人民也很拥护他。他能团结族人，使邦族之间能像一个大家庭一样。并且自己为人简朴，广开言路让百姓能够积极进谏，还允许天下百姓攻击他的过错，被后世奉为圣明君主的典型代表。 很多人认为尧陵是在他的老家山西临汾，但是这其中也有很多疑问，比如尧陵建于何时?尧陵本来就是天然土丘还是像传说中他的臣民裹土堆成的。 尧小时候不听父教，很叛逆，所以尧本想死之后葬在涝河之阴，而父亲说要葬于涝河之阳。但是想想自己平时就不听父亲的话，这件事上再反其意，太不人道了。就选涝河之阳而葬，而这也是今天的尧陵。 古人选择阴阳宅要在背风向阳的地方，能避寒风，而且坟墓的周围水流要平缓。 再来看看尧陵周围，气流运行通畅，山林之间又有清水湾湾，所以大家认为尧陵是一块北风想要的风水宝地。而尧冢是大概一万年前河流改道形成的离堆山，不是像传说当中的臣民一点点裹成的墓冢。但是因为他就是一块风水宝地，后人就愿意相信尧就葬在此处，这个墓冢中到底有没有葬尧呢?后人也不知道，也不会有人怀疑过。 直到后来有人有新的想法，因为尧当时执政时政治中心是在南方，所以也有认为尧最后葬在了湖南攸县的高视乡。 有人还去高视乡考察过，那里有个以尧为远祖的家族，他们家族还有一房叫尧山房，尧山是一座150米的小山，山顶上有一个口径十几米的垂直洞穴，而人们就称之为天井龙，认为这个洞是来葬天子的。而山上只有一个通道，易守难攻，所以推测尧选墓冢选在这儿极为理想。 尧帝的葬处，虽然说已经有了尧陵，但是后来的学者还是能提出自己的疑问和见解，使帝尧到底葬在何处成了一个千古谜团。 儒墨之宗 在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章!”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国文化传统中的地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，宪章文武”为标帜;到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。 龙图腾 民族大融合到唐尧时基本完成，确定了龙这一形象。根据《竹书纪年》 记载 ，尧生在伊祈山，尧母庆都为陈锋氏部族，生于斗维之野。唐县有庆都山，传为尧母居住之地，庆都出生时常有黄云覆其上，及成年常有龙随之，既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵。伊祁山尧母洞，即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近，更加深了龙与中华民族的血肉关系，也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。 尧王牧马坡 传说上古姑射山北仙洞一带有尧王牧马坡。山头绿草如茵，山坡灌木丛生，沟下一片林海。春天草木萌发，生机勃勃，夏天树木茂盛，山花烂漫，秋天枫叶红似火，冬天松柏傲霜雪。传说这里“树为尧王栽”，是尧王的放马山，至今那里北有生马庄，南有牧马滩，生马、二驹的村名都是尧王时留传下来的名称。《临汾县志》中以此地为临汾八景之一。山下汾水西边的东马栅、西马栅传为尧王的牧马场，鹿仙女与尧王婚后，还在这一带管理过马场。 从帝尧逝世的那一天开始，中国历史一切好的发展、坏的发展都离不开他的影响。他已经为中国人留下了牢固的、永不被磨灭的记忆。这记忆的存在，有他站在了最前头，又让中国人觉得，中国历史再长，其实也是不长的。人类文明史上，使时间显得渺小的人物并不多，帝尧就是其中的一个。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bde29988bc23482fb4daa58da0116c175e0e1e5d.html