摄影实证过历史，也伪证过事件！ 影像的黑洞，没有真假，也无美丑，只有探求，引人魂魄！ 回归民众、回归自然、回归自身！ 尊重历史、发扬民主、鼓励创新、张扬个性！ 人是历史的主体，也是摄影的主体！ 摄影直面人性与人本！ 摄影在于完善独立人格，实现文化理念！ 艺术是一种在物质、精神双重意义的创造 历史不是概念，不是结论！历史是故事，是过程！ 他看pk自看！ 风行呆照！ 有一种生活——被生活！ 刺点——视觉冲击力！ 笑看风云 : 因历史而生，因人性而活！ 美是对价值的一种感性认知 想象是突破现有状态，在头脑中的一种未来预设，是创造创新的核心能力 同理心意味着能够理解他人，为达成共识提供了前提！ 历史上第一张假照片出现于1860年！照片不但从善的角度印证人性，而且从恶的方面揭示人性！ 无中生有法！ 鲜活是影像的灵魂 求真pk求假 审美pk审真 楚王好细腰，宫中多恶尸 润物细无声才是中国文化与审美的精髓 摄影是指使用某种专门设备进行影像记录的过程；照相是通过物体反射的光线使感光介质曝光的过程，照相就是查看和记录物体的真实形态。 摄影家的能力是把日常生活中稍纵即逝的平凡事物转化为不休的视觉图像。 我们要拍摄对象，就必须深入对象、了解对象、尊重对象。 观察、、体验、发现、捕捉的方式是纪实摄影最基本最有效的方法。 生活虽然平凡，却很深沉。 敢于担当的影像 世上的事物都是双刃剑 当拍什么不再成为问题的时候，怎么拍就成为摄影人专心致志的课题。 坚持是一种生命的存在方式！ 今天的眼光就是辨认的眼光、自觉的眼光，既看到今天又洞穿昨天和明天的眼光。 影像的眼光，就是发现结构、影调、色块、瞬间并给予它们赋予生命的眼光。 成熟的艺术意味着死亡。只有在通往成熟的探索之路上，艺术家才充满活力、想象力和创造力。 每一个摄影家需要觉醒，需要把握特定的摄影范式，需要把摄影变成自己独特的内在生活。 美食心理感受，美食规律化身，美食见仁见智的难题。我们怀疑的是平凡，无视的是平凡。 本我的态度：人的本性像一枚硬币的两个面，一个面试对社会的、公开的，另一个面是藏在内心的、隐秘的。 我们可以看见世界的一切，却看不见我们的内心。 摄影要向下看，走向实际，直到生活的底层。超我要向上看，离开物质，直到思想的天堂！ 把摄影变为自己的生命形式，情不自禁地自由行走、自然拍摄 、自发倾吐。 社会、战争、苦难、灾害、疾病、生存、环境以及弱势群体是摄影师点滴不漏的涉猎对象； 情绪、神态、心灵、精神是他们影像揭示的终极目标！ 像篦子一样不漏一切反映细节的影像和文字！ 摄影只能记录，只能提出问题，不能解决问题，更不能拯救一个地域和那里的人。 我们从李杰的文字叙述和影像的展现中，看到三个种群的的社会结构、生存状态、人际关系、风俗信仰、理想诉求。 影像是摄影的根本与灵魂。有影无像缺本，有像无影缺气。 行摄天下 化物为像 刘远的镜头涉及风景、花卉、山川、河流、城市、建筑、雕塑、街道、人物、生活生产用具。 把决定性瞬间引申为有意义的瞬间 摄影是工具，恰如那支笔，既可以书写真理，也可以造谣！ 大背景、大环境、大现实、大文化——雍和（一个人，一座城） 文字和摄影结合起来能把观察表达得根清晰，传递的信息更多，它们在各自的空间里展示着独特的魅力。 城市诸多发展元素中，有政治、有资本、有文化、有精神。 丰富、立体、记录、真实——纪实！ 形象性、鲜活性、现场性、准确性是我们毕生不能松懈的探索和追求。 碰巧的疵点，直觉的随意 摄影的观看都是主体的观看，主体的感觉，主体的思考，而且，每次的观看、感觉和思考都不同。 成功与失败都是碰巧！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bec54f7fed3a87c24028915f804d2b160a4e8693.html