. 高一语文奥林匹克精神教课设计 顾拜旦 学习目标 1．理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情； 2．用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。 学习时间： 1 课时 学习内容与步骤 一、导入新课，激发兴趣 2004 年的雅典奥运会上，孔令辉获取冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺 得金牌后激动的身披国旗绕体育场奔跑时， 国歌的运动员的热泪一同落下。 我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱 为了看体育比赛， 我们甚至不惜等候到子夜而无怨无悔。 在 子夜看比赛时， 我总在想： 是什么让我们“为伊消得人憔倅〞， 奥林匹克精神的内涵是丰富的。 就是更洁净、更人性、更团结。〞 二、顾拜旦简介 为何“总有一种是力量让 人泣不成声〞。此刻我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提高着我们。 国际奥委会主席罗格在其到任宣言中指出： 匹克的格言是更快、更高、更强。在新世纪到临的时候，也许对体育来讲需要新的格言，那 “奥林 奥林匹克精神让我们振奋，今日我们就来认识一下现代奥林匹克的首创人顾拜旦先生。 顾拜旦于 1863 年 1 月 1 日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。他曾获取过 文学、 科学和法学 3 个学位。他的贵族家庭希望他进入军界、 发奋要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一同〞。 外交界或政界，但他拥有的反 他 1870 至 1871 年普法战争的惨剧， 他多次到英 对因循保守的性格， 从一个保皇的贵族出身而走向果断支持重生的法兰西共和国的道路。 激发了他激烈的爱国心。 他深信只有改革教育， 加强青少年体质才是救国之道。 国观察，十分尊崇英国教育家托马斯 ?阿诺德的教育改革。阿诺德主张“没有身体运动的教 育就不可以成为教育〞， 他的伟绩在于第一把竞技运动列入学校体育课程， 使学生在体育锻炼 中培育坚毅、果断、尚武、英勇、恪守纪律和公正无私等质量。顾拜旦在 所以教育思想是顾拜旦体育思想的核心。 顾拜旦也是一位学家， 运动会的起源地希腊雅典的奥林匹亚， 1888 年和 1889 年先后发布两篇重要论著，主张在法国学生中展开体育活动，并以体育为要点来改革教育， 1890 年，他在欧洲陆续接见以后，抵达古代奥林匹克 看到了古奥运会的旧址， 产生中兴奥林匹克运动会的 不单为了锻炼体格和显示 〞所以经过体 念想。 他熟习古希腊， 他研究以为“古希腊人组织比赛活动， 族和宽泛的和平国际主义服务， 一种低价的壮观场面， 更是为了教育人〞。 顾拜旦还说过： “奥林匹克运动和奥运会是为民 并促使社会和平、 健全的道德和优秀的教育。 育比赛来教育青年是他中兴奥运会的最根本他在 功地组织了“巴黎国际体育代表大会〞，从 29 岁担当法国运动协会联合会秘书长久 在他不满 32 岁时， 成 同时还建立了 1894 年 6 月 16 至 23 日，会议议论并决定了恢 。但顾拜旦当时并未担当国际奥委会 从 1896 年第一届奥运会后， 他 间，于 1892 年 11 月 25 日在巴黎大学发布了“重修奥运会〞的构思。 复奥运会的原那么， 选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市， 国际奥林匹克委员会，拟订了第一部《奥林匹克宪章》 开始担当国际奥委会主席，直到 主席， 第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯 ?维克拉斯担当。 1925 年主动引退，从头投入教育改革工作。因为他对现代 奥林匹克运动的优秀贡献，被国际奥委会授与终生声誉主席称呼，这一荣誉是前所未有的。 顾拜旦的一世是为国际奥林匹克运动奉献的一世， 他不惜败尽家业，奔忙呼号，甚至自己的儿女都不可以照1937 年 9月 2 日，他和夫人在 料。 .专业 . . 日内瓦公园的林阴道上漫步时，突发心肌梗死而走开了人间。享年 瑞士洛桑的国际奥委会总部邻近，心脏依据他的遗言于 村。他光芒的一世能够说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁， 体育史留下了不朽的篇章。 ( 选自 1994 年 3 月《中国学校体育》 ) 74 岁。他的遗体埋葬在 死尔后已〞， 为世界文化史和 1938 年安置在希腊雅典的奥林匹亚 《奥林匹克宪章》 基来源那么第一条指出： “现代奥林匹克主义是皮埃尔 ?德?顾拜 旦提出的。〞顾拜旦在为现代奥林匹克运动创办与发展的奋斗生涯中，发布了 1200 多篇著作和演说，内容波及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，此中闪耀着他的体育思想。 三、朗诵课文，理清思路 《奥林匹克精神》 是顾拜旦 1919 年 4 月在瑞士洛桑庆贺奥林匹克运动恢复 纪念会上的演说， 是奥林匹克运动的重要文件， 的内涵与价值。 在简要回首五年的后， 顾拜旦说了然奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不一样之 25 周年 顾拜旦用诗歌般的语言论述了奥林匹克精神 处。他以为， 纯粹的竞技精神只好带给运动员心理上怡然自得的悦乐感， 奥林匹克精神带给 人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热忱地 歌颂，赞叹体育是漂亮、艺术、正义、英勇、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。 顾拜旦是一位教育家， 教育思想是他体育思想的核心。 开奥林匹克时代钟声的原由〞： 鉴于改革教育的梦想。 他不满“青少年常常为陈腐、 在演说中他阐释了“敲响重 复杂的 ，的现状，希 教课方法，愚笨和严苛订交替的说教以及拙劣浅薄的哲学所约束而失掉均衡， 顾拜旦以前观察研究过希腊雅典古代奥运会的旧址， 了锻炼体格和显示一种低价的壮观场面， 根本主旨就是经过体育比赛来教育青年。 望经过中兴奥运会来改变传统教育方法与内容，进而促使青少年全面、均衡、协调地发展。 以为“古希腊人组织比赛活动， 不单为 更是为了教育人〞。 能够说， 顾拜旦中兴奥运会的 所以，他信心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义 同古希腊留传下来的崇高、激烈的观点联合起来，开拓奥林匹克新时代〞。 怎样将奥林匹克精神变为现实？顾拜提出了一个重要的理念： “地位最底下的公民’’也应当能够“享受〞这类精神。 重要’’ ( 也有翻译为“重要的是参加而不是取胜〞 “大众〞参加， 即便 顾拜旦的一句名言“参加比取胜更 ) ，相同重申了这一奥林匹克思想的精 髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请切记这铿锵有力的名言。这个论点能够扩展 到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。流传这些格言， 的人类——进而令人类更为谨慎谨慎而又英勇尊贵。 匹克运动有着特别广阔的胸襟， 取桂冠和金牌而拼搏。 是为了造就更为强健 绝非呼吁人们纯真为夺 ’’能够看出， 顾拜旦倡导和中兴奥林 是以全人类不停完美自我为出发点， 那么，奥林匹克精神的内涵终究是什么呢 ?在第 5 段中，顾拜旦作了详细的论述。 他以为， 奥林匹克精神是人类汲取古代传统修建将来的力量之一， 这类力量表达在： 虽“不 足以保证社会和平〞， 但仍可促使和平； 虽“不可以更为均衡地为人类分派生产和花费物质必 需品的权利〞， 但仍可促使公正； 虽“不可以够为青少年供给免费接受智力培训的时机〞， 但 仍可促使教育。和平、公正性、教育性，在他看来就是完好、民主的奥林匹克精神。 在演说词的最后部分， 顾拜旦畅想美好远景， 确信奥林匹克精神势必如阳光普照大 地，势必拥有重沉沉的收获。 五、作业： 四、学生演讲，领悟精神，感觉激励。 1．达成《学习与评论》有关练习； .专业 . 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c38ec853cb50ad02de80d4d8d15abe23482f0318.html