龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 说黄景仁《江行》 作者：蒋寅 来源：《古典文学知识》2011年第02期 江花江草故乡情，两岸青山夹镜明。一夜雨丝风片里，轻舟已渡秣陵城。 ——黄景仁《江行》 生为后代诗人，在某种意义上就是一种不幸。当你有一个好的诗思并为之兴奋时，这种好心情不用多久便会因为发现前人已有类似的表现而转为沮丧。在更多的时候，当你还刚构思甚至略有一点感觉时，便已意识到自己不过是在重复前人的感觉，尚未写作即已落入一个窠臼。无论你如何努力，结果仅仅是怎么摆脱前人的影响、跳出窠臼的问题。布洛姆将后代写作的这种困境命名为“影响的焦虑”，实在是很贴切的。 黄景仁无疑是一个天才，只可惜生不逢时，若活在公元八世纪的大唐，或许能与诗仙太白拍肩而笑，可惜偏偏生于一千年后，就只能长吟太白诗，心仪神往，恨不得并世而友其人了。如果在清代举出一个学太白而得神似的诗人，那一定非黄仲则莫属。有时候他也不一定刻意模仿，只因性情相近，一脱口就是那种神情。比如这首《江行》，我们一读便会感觉到与太白的渊源，“两岸”、“轻舟已渡”不明显脱胎于《早发白帝城》么？但事情又不那么简单。从风格要素和艺术手法说，这乃是一首典型的清诗，而非拟唐诗之作。为什么这么说呢？因为其中杂糅了唐以后的文体要素，这是清诗和唐诗的最大差别。 第三句“一夜雨丝风片里”，谁都知道本自汤显祖《牡丹亭•游园》那段著名的唱段：“雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看得这韶光贱。”但或许不知道“雨丝风片”四字入诗，还引发一段公案。却说自《牡丹亭》行世后，“雨丝风片”四字就随着脍炙人口的唱腔深入人心，常为文学作品袭用。首先是明清之际董说所撰《西游补》第五回“镂青镜心猿入古 绿珠楼行者攒眉”，假装虞美人的行者对绿娘道：“姐姐，人言道‘酒落欢肠’，我与丈夫（指项羽）不能相见，雨丝风片，刺断人肠久矣，怎能够下咽！”这因为是小说，还不招人注意。名诗人王渔洋《秦淮杂诗》有“十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋”之句，一时传诵人口。卓人月《秦淮竹枝》又因袭之，作“雨丝风片有时有，云黛烟鬟无时无”。《竹枝词》之体，风调原在词曲之间，参以曲语倒也无碍，王渔洋以曲语入诗，难免遭人诟病。金武祥《粟香三笔》云：“余《杂忆乡居》诗云：‘姹紫嫣红开遍了，幽香才放木兰花。’周昀叔都转评云：‘姹紫嫣红一联，佳句自不可没。然渔洋诗中偶用‘雨丝风片’四字，论者病南北曲语，究不宜入诗。 那么，曲语为什么不宜入诗呢？较王渔洋时代稍晚的王应奎曾说：“王实甫《西厢记》、汤若士《还魂记》，词曲之最工者也，而作诗者入一言半句于篇中，即为不雅，犹时文之不可入古文也。冯定远尝言之，最为有见，此亦不可不知。”（《柳南随笔》卷三）这涉及古人关 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c6203a853d1ec5da50e2524de518964bcf84d2ac.html