1-3洛阳成语阿谀奉承百足之虫力

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xx 成语:阿谀奉承、百足之虫、力不从心

河洛地区是华夏文明的发祥地,河洛文化是华夏文化的代表和象征。洛阳 作为古都和历史文化名城,文化底蕴深厚。

领略古都传奇,感悟河洛文化,成语是语言的精华,言简意赅,具有深刻 的表现力和强大的生命力,追寻历史遗迹,源于洛阳的成语有着与众不同的魅 力。

洛阳成语:阿谀奉迎 阿谀奉承 二程,即程颢、程颐二兄弟,北宋时著名的 想家,哲学家,理学的创始人。

当时他们在伊川开办 “伊皋书院 ”,教书授徒。

程颢、程颐在《二程全书 伊川易传一》中说: 周朝是天亡,还是不灭亡, 原因在于皇上,不是阿谀奉承能决定的。

阿谀:用言语恭维别人;逢迎:迎合别人的心意,巴结奉承,讨好别人。 亦作“阿谀奉承 ”。

成语“阿谀奉迎 ”、 “阿谀奉承 ”指用言语迎合他人,巴结讨好。 阿谀奉迎[e y u f e ng y i ng ]

谄媚拍马投合对方的心意,竭力向人讨好。阿,迎合讨好;谀,奉承谄 媚;逢迎,主动迎合。【原文】宋《二程全书 .伊川易传一》: “周亡与否在君而 已,不可阿谀奉迎求其比已也。

xx 成语:百足之虫死而不僵

三国时代,群雄并立。以洛阳为京都的魏国有一个叫曹炯的写了一篇文章 《六代论》,其中讲到有一百只脚的虫子,死了以后好长时间不会僵倒,是由 于支持它身体的腿很多。

曹炯引用这句话来劝告魏王曹操,要善于网罗人才,培植势力,以巩固魏 王的政权。

成语 “百足之虫,死而不僵 ",比喻实力雄厚的统治阶级,虽然失败或没 落,但

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不会很快倒台和破产。

百足之虫,死而不僵b a i z u zh i,chsdng r b u j百足:虫名,又名马陆或 蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力 大,基础厚,还不致完全破产。

【原文】魏国曹炯《六代论》: “故语曰: ‘百足之虫,至死不僵。以扶之者 也。

xx 成语:力不从心

东汉时期,班超为了平定匈奴的战乱,在边关西域连年征战,年近七十了 还在边关征战。

由于年老体弱,加上自己的思乡之情,就上书和帝,要求回到内地休养。 班超的妹妹班昭也上书和帝说: “如果班超继续在西域,就是发生了重大事变, 恐怕他也是力不从心了。

和帝看过二人奏折后,下诏让班超回到京城洛阳。

成语“力不从心 ”,形容人虽然想把事情办好,但没有力量。 力不从心I 1 bu co ng x i n 心里想做,但力量或能力办不到。

【原文】《后汉书 西域传》:天子报曰:今使者大兵未能得出,如诸国 力不从心,东西南北自在也 '。”

《后汉书 班超传》如有卒暴,超之气力,不能从心释义:比喻力量不够, 无法实现愿望。

故事:东汉时,班超受明帝派遣,率领几十个人出使西域,屡建奇功。

然而,班超在古西域经过了 27 个年头,年事已高,身体衰弱,思家心切, 于是就写了封信,叫他的儿子捎至汉朝,请求和帝刘肇把他调回。

此信未见反应,他的妹妹班昭又上书皇帝,申明哥哥的意思。

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